長秋記（読み）ちょうしゅうき

改訂新版　世界大百科事典

長秋記 (ちょうしゅうき)

権中納言源師時（1077-1136）の日記。書名は，師時が永く皇后宮権大夫であったことから，皇后宮の唐名〈長秋宮〉にもとづいて名づけられた。また師時の姓名の各1字の偏をとって《水日記》ともいう。1105年（長治2）より36年（保延2）までの記事を存するが，中間に欠逸がある。ほかに1087年（寛治1）より1102年（康和4）の間の目録が伝わる。師時は有職故実に精通しており，儀式の詳しい記事が多い。東山御文庫に藤原定家らの書写した古写本22巻がある。《増補史料大成》所収。
執筆者：吉岡 真之

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

長秋記
ちょうしゅうき

権中納言(ごんちゅうなごん)兼皇后宮権大夫(ごんだいぶ)源師時(もろとき)（1077―1136）の日記。『長秋記』の名は皇后宮の唐名である長秋宮にちなんだもので、ほかに『権大夫記』『師時記』、さらには姓名の一部の「源」と「時」の偏をとって『水日記』ともいう。もとは1087年（寛治1）から1136年（保延2）まで50年間にわたって70巻近くあったというが、いまは欠巻も多く、1111年（天永2）からの13巻ほどである。師時は有職故実(ゆうそくこじつ)に明るく、鳥羽(とば)天皇の皇后美福門院(びふくもんいん)（得子）の伯父にあたることもあって宮廷の機微にも通じていた。その意味からも『長秋記』は政治、朝儀典礼を知るために欠くことのできない文献で、そのほか仏教関係、世相風俗の記事もまま見受けられる。院政期の動向を知る貴重な史料である。『史料大成』に二冊本で所収。

［朧谷　寿］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

長秋記
ちょうしゅうき

『権大夫 (ごんのだいぶ) 記』『師時 (もろとき) 記』ともいう。源師時 (1077～1136) の日記。師時は村上源氏の出。権中納言まで昇進し，長らく皇后宮権亮 (ごんのすけ) ，権大夫の職にあった。そこで，中国で皇后の宮殿を長秋宮と称することから，彼の日記を後人が『長秋記』と名づけたもの。源のさんずいと，師時の「時」の日偏とをとり『水日記 (すいにっき) 』ともいう。寛治1 (1087) 年から保延2 (1136) 年までのうち，約 30年分の記事が伝わっている。平安時代後期の宮廷や社会情勢，貴族の信仰や習俗がよく記載されている。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

長秋記【ちょうしゅうき】

権中納言(ごんのちゅうなごん)源師時(もろとき)の日記。師時は永く皇后宮権大夫(こうごうぐうごんのだいぶ)の地位にあり，皇后宮の唐名〈長秋宮〉にちなんで書名とした。《権大夫記》《水日記(すいにちき)》ともいう。1105年から1136年までの記事が伝存するが，途中に欠落がある。1087年から1102年の目録も伝わる。師時は有職故実(ゆうそくこじつ)に精通し，宮廷内の儀式などの記述が詳しい。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の長秋記の言及

【田楽】より

…都近くではすでにこのころには田植行事が観賞の対象とされ，芸能化しているが，もともとは信仰を背景とした民俗行事であったはずである。《長秋記》大治4年(1129)5月10日条に記される田植では，田主を専門の猿楽芸能者である弘延（こうえん）がつとめたのをはじめ，苗を植える早乙女が20人，それに懸鼓，佐々良（ささら），笛などの囃し方を田楽者と呼んで，その華やかなようすを記しているが，別に職業芸能者の田楽法師の一団も参加しており，貴族御覧の田植が一段と芸能化していたことが知られる。このようなにぎやかな田植行事は，その後神社の神田などを植える神事として各地に伝承されるが，その代表的なものが大阪市住吉大社の御田植神事(現在6月14日)で，近世まで専業の猿楽者･田楽者が参勤して，田の畦（あぜ）を舞台に芸能を演じていた。…

※「長秋記」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」