川端道喜(かわばたどうき)とは？意味や使い方

精選版日本国語大辞典「川端道喜」の意味・読み・例文・類語

かわばた‐どうき【川端道喜】

安土桃山時代の菓子商人。京都の人。本名、中村五郎左衛門。通称、餠屋(もちや)。皇室の衰微を悲しんで餠を献上。また、私財で御所を修理。国学、和歌、茶道にも通じた。代々道喜の名を世襲。天正二〇年（一五九二）没。

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デジタル大辞泉「川端道喜」の意味・読み・例文・類語

かわばた‐どうき〔かはばたダウキ〕【川端道喜】

［?～1592］戦国・安土桃山時代の京都の商人。本名は中村五郎左衛門。餅・粽ちまきを製造販売、京餅座の権利を取得して供御くごの餅を御所に献上した。

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「川端道喜」の意味・わかりやすい解説

川端道喜
かわばたどうき
（？―1592）

京都の餅(もち)商人。京都南郊鳥羽(とば)の住人渡辺進(すすむ)の女婿(じょせい)中村五郎左衛門(ごろざえもん)は、入道して道喜といった。道喜は1504年（永正1）ころに皇居の垣の外を流れる御溝(みかわ)の傍らの新在家(しんざいけ)に住み、その川端を屋号とした。のち餅屋を営業し、餅座に加入するが、いつしか褐(かち)染めの素襖(すおう)を着て、餅を硯(すずり)の蓋(ふた)にのせ、宮廷に供進するようになった。そのときの唐櫃(からびつ)というのが川端家に現蔵されている。77年（天正5）宮廷で築地(ついじ)などを修理したとき、道喜は費用を納めるなど尽力した。そして酒役（酒造か酒の販売もしたのであろう）などの租税を織田信長から免除されたという。墓は京都市上京区の浄福寺。子孫も道喜を称し、営業を継ぎ京都に住み、現在に至る。道喜ちまきで名高い。

［奥野高広］

『西田直二郎・柴田実編『立入宗継文書・川端道喜文書』（『国民精神文化文献　13』1937・国民精神文化研究所）』▽『松村茂・西山治朗著『京の老舗をたずねて』（1979・サンブライト出版）』

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改訂新版　世界大百科事典「川端道喜」の意味・わかりやすい解説

川端道喜 (かわばたどうき)
生没年：?-1592（文禄1）

戦国時代末の京都の町衆。本名は中村五郎左衛門。正親町（内裏近辺の町）の餅屋渡辺に婿入りして渡辺弥七郎と称し，入道して道喜。和歌・茶をたしなみ公家・武家衆と交遊。禁裏被官人となることによって諸役免除の特権を獲得する。一方，禁裏六町組の宿老としても活躍し，六町組関係史料などを伝えた。1577年（天正5）に道喜が内裏築地の修理に尽力したことは有名。91年に新在家絹屋町（後に川端町）に移住し，この後代々川端道喜を名のり，粽（ちまき）を商う。
執筆者：高橋康夫

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朝日日本歴史人物事典「川端道喜」の解説

川端道喜

没年：文禄1.7.26(1592.9.2)
生年：生年不詳
戦国・安土桃山時代の京都の豪商。京都御所へ粽,餅を供御した菓子司。本名中村五郎左衛門。洛中新在家川端町に住み,入道名を道喜と称したところから川端道喜の名がある。学問,教養,芸能に深くなじんだ文人でもあり,京餅座の重鎮でもあったらしい。代々が道喜と称し,以後16代にわたり京都の代表的な菓子舗として知られる。供御される粽,餅は,明治維新まで「お朝物」(朝餉の儀)として残っていた。同家には『川端道喜文書』をはじめ,数々の餅菓子史料が残され,今日に伝えられている。墓は京都の浄福寺(上京区)にある。

(森谷尅久)

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デジタル版日本人名大辞典+Plus 「川端道喜」の解説