帯解（読み）おびとき

精選版 日本国語大辞典

おび‐とき【帯解】

1. 〘 名詞 〙 ( 付け帯を解き除いて、普通の帯に代える意 ) 幼児がこれまでしていた付け帯をとり、初めて普通の帯を用いる祝い。室町時代の上流階級では、はじめ男女とも九歳であったが、のち男子は五歳から九歳までの間、女子は七歳のとき行ない、七五三と不可分の関係にあった。期日は、一一月の吉日から酉(とり)の日、一五日となった。おびなおし。ひもおとし。ひもとき。ひもなおし。ひぼなおし。帯解きの祝い。帯直しの祝い。《 季語・冬 》
   1. [初出の実例]「帯とき、袴着(はかまぎ)などいふ事共も、その年比(としごろ)をも待つに及ばず、戸部のみづから帯をもとき給ひ、袴をも調ぜさせて、きせ給ひたりき」(出典：随筆・折たく柴の記（1716頃）上)

帯解の補助注記

この祝いをする年齢やその始まりには諸説がある。「貞丈雑記」は、男女五歳で行ない、「諸大名出仕記」には、九歳で行なうとある。また、大田南畝の「一話一言」では、江戸では女子が七歳で、上方では後水尾院の年中行事に、九歳の皇子皇女にあったとし、武家は七歳という。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

帯解（祝い）
おびとき

付け紐(ひも)をとり、初めて帯を結ぶ祝い。多く3歳の祝いとして、乳児期から幼児期になる成長の境目に行う。母の里から贈られた三つ身の晴れ着を着せ、帯を結んで産土(うぶすな)神に参る。いままで付け紐で着物を着ていたのをやめて、初めて帯を結ぶので、オビトキとかオビハナシ、ヒモオトシ、三つのコロオビなどといい、多く11月15日に行う。地方によっては4歳、5歳、7歳に行う所もある。現在の七五三祝いに通じるものであるが、一人前の成年式に至るまでの成長段階に応じた通過儀礼の一つである。文献によれば、中世には公家(くげ)の間では2歳または3歳で「袴着(はかまぎ)」を行い、武家の間では3歳に「髪置(かみお)き」といって、頭に綿を置いて白髪になぞらえ、白い苧(からむし)で結ぶ儀礼があった。中世末には、男女ともに5歳のときに、小袖(こそで)の付け紐をやめて帯を締めさせる式を行い、これを「紐とき」とか「帯なおし」とよんだ。民間でも3歳の祝いに、カミオキといって、頭髪を初めて結髪にする風が大正時代まで行われていた。九州地方ではオカッパを結髪にしたり、愛知、神奈川県地方では頭の頂上を円形に剃(そ)ったり、両耳の上に毛を少し残したりした。

［大藤ゆき］

『『家閑談』（『定本柳田国男集15』所収・1963・筑摩書房）』▽『恩賜財団母子愛育会編『日本産育習俗資料集成』（1975・第一法規出版）』▽『大藤ゆき著『児やらい』（1968・岩崎美術社）』

帯解（奈良市）
おびとけ

奈良市南東部の今市(いまいち)町、柴屋(しばや)町の地区。旧帯解町。上(かみ)街道沿いに発達した集落で今市が中心地。JR桜井線帯解駅がある。地名は華厳(けごん)宗の子安山帯解寺に由来する。寺は帯解地蔵、子安地蔵の名で知られ、本尊は木造地蔵菩薩半跏(ぼさつはんか)像（鎌倉後期）で国の重要文化財。平安中期、文徳(もんとく)天皇の皇后藤原明子(あきらけいこ)が懐胎のとき、寺に祈願して清和(せいわ)天皇を安産したといい、いまも安産祈願の人が絶えない。

［菊地一郎］

[参照項目] | 奈良（市）

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

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帯解【おびとき】

子どもに初めて帯を用いる祝い。子どもを恵方(えほう)に向かって立たせ，付帯（付紐(ひも)）のない着物を着せて帯を結ぶ。室町時代すでに行われ，ふつう男子は５歳，女子は７歳の11月15日に行うことなどからみて，七五三の祝いと密接な関連をもつと考えられる。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

帯解
おびとけ

奈良市南部の旧町名。奈良盆地東縁の上街道に沿う今市が中心集落。安産の地蔵として参詣者の多い帯解寺があり，地名もこれに由来。今市かぶらの原産地。近年，住宅地化が進んでいる。 JR桜井線に駅名が残る。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典