摂大乗論（読み）しょうだいじょうろん

精選版 日本国語大辞典

しょうだいじょうろん セフダイジョウロン【摂大乗論】

摂論宗の根本聖典。無著著。後魏の仏陀扇陀の訳二巻、梁の真諦の訳三巻、唐の玄奘の訳三巻などがある。唯識思想を組織的に述べたもの。摂理。

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デジタル大辞泉

しょうだいじょうろん〔セフダイジヨウロン〕【摂大乗論】

大乗論書。北インドの無着むじゃく著。後魏の仏陀扇多訳2巻、梁りょうの真諦訳3巻、唐の玄奘げんじょう訳3巻、隋の達摩笈多訳があり、チベット語訳もある。唯識説に基づき、大乗仏教全体を整然と組織だてて示したもの。摂論しょうろん宗の根本聖典とされた。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

摂大乗論
しょうだいじょうろん

仏教書。インド仏教瑜伽唯識(ゆがゆいしき)説の大成者無著(むじゃく)の代表的著作。サンスクリット原典は散逸したが、仏陀扇多(ぶっだせんた)、真諦(しんだい)、達摩笈多(だつまぎゅうた)、玄奘(げんじょう)による漢訳4本、さらにチベット訳が現存する。大乗仏教の精髄を唯識説の立場から10章にまとめて示した論典。中国では、玄奘訳以前に真諦訳がもっともよく流布し、これを中心に摂論(しょうろん)宗がおこった。649年（貞観23）完了の玄奘訳が現れてからは、これが真諦訳にとってかわり、法相(ほっそう)宗ではもっとも基本的な典籍の一つとして盛んに研究された。

［袴谷憲昭］

[参照項目] | 無著

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百科事典マイペディア

摂大乗論【しょうだいじょうろん】

インド大乗仏教の論書。４世紀後半の成立。《摂論》と略。無著(むぢゃく)の著。10章に分かれ，唯識(ゆいしき)説に基づいて，一種の仏教統一論を展開する。これを根本聖典として摂論宗が成立し，世親(せしん)，無性(むしょう)によって注釈が作られた。玄奘(げんじょう)の漢訳，真諦(しんたい)の《摂大乗論釈》（世親）の漢訳がある。
→関連項目真諦

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世界大百科事典 第２版

しょうだいじょうろん【摂大乗論】

インド大乗仏教の論書。無著（むぢやく）(アサンガ)著。4世紀の成立。原題《マハーヤーナサングラハMahāyāna‐saṅgraha》。略称《摂論（しようろん）》。サンスクリット語原典は散逸し，チベット語訳と4種の漢訳(仏陀扇多訳，真諦訳，玄奘訳，達摩笈多訳)が現存。瑜伽行唯識派（ゆがぎようゆいしきは）の立場から大乗仏教の全体を体系化したもの。10章からなり，アーラヤ識の三性（さんしよう）説を中心に唯識を説き，六波羅蜜，十地，三学，涅槃，仏身まで論じている。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

摂大乗論
しょうだいじょうろん
Mahāyāna-saṃparigraha-śāstra

仏教の唯識説を体系的に論述した無着の著書。 10章より成る。龍樹の般若思想と弥勒の唯識思想とを一つの組織に組上げた，いわばインド大乗仏教を総括する書。真諦によって中国に伝えられて漢訳され，それに基づいて摂論宗が成立。唯識説の一派を形成した。

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