1532-36年(天文1-5)日蓮宗の京都町衆信者(町衆)が中心となって起こした一揆。一向一揆との対比で名付けられた呼称。戦国時代の京都の町屋地域は〈題目の巷(ちまた)〉といわれたほど,日蓮宗が町衆社会に盛行し,洛中には二十一本山と呼ばれた日蓮宗の大寺が栄えた。おりしも洛東の山科(やましな)にあった本願寺は畿内の門徒に指令して一向一揆を起こし,この一揆は堺や奈良に放火し,ついで京都乱入の勢いを示した。このとき京都の日蓮宗町衆信徒は武装して法華一揆を起こし,一向一揆を撃退して逆に山科本願寺を焼打ちし,ついで畿内各地で一向一揆や土一揆と戦った。実力で都市の自衛に成功した法華一揆は,有力町衆を中心に団結し,年貢や地子銭の免除や半済(はんぜい)をかちとり,また町の検断権の一部も掌握して町衆の自治運動を高めた。だが1536年(天文5)山門を中心とする荘園領主や守護勢力と衝突し,京都日蓮宗二十一本山すべてが焼打ちされた(天文法華の乱)。ここに京都日蓮宗の黄金時代は終わり,また法華一揆も終息した。残徒の多くは泉州堺に逃れ,室町幕府は日蓮宗寺院の再興を禁止した。洛内還住の勅許が下されたのは1542年のことである。
執筆者:藤井 学
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1532~36年(天文元~5)京都で自治を行った京都町衆の法華衆徒による一揆。32年本願寺の率いる一向一揆勢は細川晴元と対立,晴元は法華衆徒を味方につけて一向一揆にあたらせた。法華衆徒は京都の一向宗寺院を襲撃して焼き払い,さらに六角定頼らの軍勢とともに山科本願寺を包囲,8月24日に焼き滅ぼした。勢力を得た法華衆徒は,晴元勢の一翼として一向一揆と戦う一方,京都町衆を結集して年貢・地子銭(じしせん)の免除,自検断を行うなど自治を行った。35年本願寺は晴元勢と和睦,翌年山門(延暦寺)との対立をきっかけに京都法華宗二十一本山すべてが山門や大名の軍勢によって焼打され(天文法華の乱),法華一揆は終息。
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… 32年(天文1)証如は細川晴元の要請で河内飯盛山城に畠山義宣,堺南荘に三好元長を滅ぼし,これに勢いを得た大和一向一揆が蜂起して興福寺を焼き払う。この事件に反発した京都の日蓮宗門徒は蜂起し(法華一揆)山科本願寺を焼き払い,証如は石山に逃れる。この事態の中で細川晴元は本願寺と手を切り石山御坊を攻めた(天文の乱)。…
※「法華一揆」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典|株式会社平凡社「世界大百科事典(旧版)」
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