圜悟克勤（読み）エンゴコクゴン

デジタル大辞泉

えんご‐こくごん〔ヱンゴ‐〕【圜悟克勤】

［1063～1135］中国、宋代の臨済宗の僧。中国臨済宗第五祖の法演ほうえんの門下。夾山きょうざんの碧巌へきがんに住み、「碧巌録」（10巻）を著した。仏果禅師。真覚禅師。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

えんご‐こくごんヱンゴ‥【圜悟克勤】

1. 中国、宋代の臨済宗楊岐派の僧。四川省崇寧出身。五祖法演の弟子となりその法を嗣ぐ。「雪竇頌古」に垂示・著語・評唱を付して「碧巖録」を著わした。（一〇六三‐一一三五）

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日本大百科全書(ニッポニカ)

圜悟克勤
えんごこくごん
（1063―1135）

中国、宋(そう)代の禅僧。臨済(りんざい)宗楊岐(ようぎ)派に属する。俗姓は駱(らく)氏。字(あざな)は無著(むちゃく)。諡号(しごう)は仏果(ぶっか)禅師、真覚(しんかく)禅師。彭州(ほうしゅう)（四川(しせん)省）嵩寧(すうねい)に生まれる。幼くして出家し、各地の高僧のもとで修行したのち、五祖法演(ほうえん)（1024？―1104）の弟子となり、その法を嗣(つ)いだ。成都の昭覚寺に住し、のち夾山(きょうざん)の碧巌(へきがん)に移り、門人のために雪竇重顕(せっちょうじゅうけん)の頌古(じゅこ)（古則を主題にした頌）百則を提唱した。これを編集したのが『碧巌録(へきがんろく)』10巻であり、また雪竇拈古(ねんこ)（古人の故事の評釈）の提唱を編集したのが『撃節録(きゃくせつろく)』2巻である。

［田中良昭　2017年1月19日］

[参照項目] | 雪竇重顕 | 碧巌録

『碧巌録（仏果圜悟禅師碧巖録）』

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

圜悟克勤
えんごこくごん
Yuan-wu Ke-qin

[生]嘉祐8(1063)
[没]紹興5(1135).8.5.
中国，宋の臨済宗の僧。字は無著。『碧巌録』の著者として著名。幼少にして出家し，初め経論を学んだがあきたらず，禅宗の惟勝 (いしょう) に参禅し諸師を歴叩 (れきこう) して修行した。五祖法演 (ほうえん) に参禅してついに大悟し，一家をなした。徽宗，高宗などの帰依を受け，圜悟の法号を与えられた。すすめにより天寧寺，金山寺などに歴住したが晩年は蜀の国に入り，昭覚寺に隠棲し，ここで示寂した。弟子に大慧宗杲 (だいえそうごう) ，虎丘紹隆らが出て南宋代の禅林の宣揚に貢献した。圜悟の書は気品と風格がにじみ出ており，禅家の墨跡として古来珍重された。弟子の紹隆に与えた，俗に「流れ圜悟」と呼ばれる印可状 (東京国立博物館) は彼の真筆である。語録 20巻がある。

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世界大百科事典（旧版）内の圜悟克勤の言及

【碧巌録】より

…詳しくは，《仏果圜悟（えんご）禅師碧巌録》または《仏果碧巌破関撃節》という。禅宗五家の一派，雲門宗4世の雪竇重顕（せつとうちようけん）が，仏祖の問答100則を選んで，頌をつけたものにもとづいて，臨済宗楊岐4世の仏果禅師圜悟克勤が，それらの一句ごとに下語を加え，さらに全体について提唱したもの。碧巌とは，仏果が原書を提唱した禅院の一つ，潭州夾山霊泉寺の開創にちなむ句より来ていて，夾山の境地を問う僧に答えて，開山の善会が，〈猿は子を抱いて青嶂の後に帰り，鳥は花を銜（は）んで碧巌の前に落つ〉と歌ったのに基づく。…

【墨跡】より

…こうして墨跡の類は日本禅林においても珍重され，また，将軍，五山僧，貴族らによって各禅林の書斎で開かれる詩会を通して，さらには堺の町衆茶人による草庵における茶席の場で，鑑賞されるようになった。　墨跡を床の間に飾った早期の例は，わび茶の創始者村田珠光の〈流れ圜悟（えんご）〉で，山上宗二は《茶器名物集》に圜悟克勤（こくごん）の墨跡を第1位に掲げ，〈右一軸ハ，昔珠光，一休和尚ヨリ被申請候。墨蹟ノカケ始也〉と記している。…

※「圜悟克勤」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」