連事（読み）れんじ

改訂新版　世界大百科事典

連事 (れんじ)

中世の寺院における延年の芸能。従来は〈つらね〉と読まれることが多かったが，近年は〈れんじ〉と読まれている。《多聞院日記》永正2年（1505）5月4日条の延年記事中に〈連仕〉の表記が見えている。連事は問答と歌謡とからなる素朴な劇で，2～3人の登場人物が崑崙山とか潯陽（しんよう）の江（え）とかの著名な地を尋ね，その地にちなむ詩歌を朗詠したりするが，ままその地にちなむ人物が登場するものもある。同じく劇の形態をもつ延年の風流（ふりゆう）に比べ歌謡性が濃厚で，台本には〈白拍子〉〈一頭〉〈同音〉〈甲一頭〉〈乙〉〈訓伽陀〉〈早歌〉〈下〉〈翁声〉と節の指定が豊富であるが，風流にあった舞の要素が連事にはほとんどない。台本としては，中世に延年が盛んだった大和の多武峰（とうのみね）に室町後期書写のものが22曲，ほかに江戸時代の《興福寺延年舞式》に収められた1曲が，現存するもののすべてで，曲名は《清凉山を尋ねたる連事》《補陁落を尋ねたる連事》のような類型性をもっている。連事は鎌倉時代から演ぜられていたと考えられるが，《興福寺延慶三年記》（1310）に〈連（つらね）猿楽〉と見えるのが最も古い資料で，以降，《法隆寺祈雨旧記》（1340）に〈竜田川ノミナ上ヲ尋タル連詞〉の記事が見え，《観応三年周防国仁平寺本堂供養日記》（1352）には〈当季題目花連事〉などと見えている。〈連猿楽〉と呼ばれているように，連事は世上に流行していた猿楽芸をとり入れたものであり，《勘仲記》弘安1年（1278）11月17日の殿上淵酔の〈列猿楽〉や，《弘安六年春日臨時祭礼記》の〈群猿楽〉などが連事の先蹤（せんしよう）と考えられ，延年の風流とともに〈能〉の成立過程を解明するための貴重な資料ともなっている。
→延年
執筆者：天野 文雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

連事
つらね

中世の延年芸能の一種。「れんじ」ともいう。事の由来を言葉で長々と述べる芸。和漢の故事を題材とし，2，3人の演者が問答や歌で連ねる。その素朴な構成は，延年に連猿楽という名称もみられるところから，猿楽と関連があるとされる。歌舞伎にも「つらね」という雄弁術がある。歌舞伎十八番の『暫 (しばらく) 』の主人公が花道で述べる長い独白がその代表的なもの。美文調のせりふを，何人かで分担して述べる「渡りぜりふ」や，河竹黙阿弥の作品にある長い名調子のせりふなども，この「つらね」の変形とみられる。

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世界大百科事典（旧版）内の連事の言及

【延年】より

…そして，時の経過とともに延年芸にはさまざまの意匠がこらされ，演ぜられる芸能の種類もしだいに増加していった。たとえば多武峰では6月の蓮華会の延年が盛大であったが，その蓮華会延年の室町後期における演目をみると，頌物，俱舎舞（くしやまい），切拍子，乱拍子，音取（ねとり），楽，朗詠，白拍子，開口，連事（れんじ），狂物，伽陀，小風流，大風流，鉾振（ほこふり）などがあり(1515年(永正12)の《蓮華会延年式目》)，演目の増加と次第の整備がいっそう進んでいることがわかる。これを興福寺など他の寺院の室町期の演目に比較してみると，多少の出入りはあるが，大略は上記の多武峰蓮華会の延年式目に一致する。…

【問答】より

…延年（えんねん）や猿楽能にも，一曲の見せ場を導くために問答を設定する場合がある。延年の大風流（おおふりゆう）では，問答によって走物（はしりもの）などの風流衆を導き，舞楽で納め，連事（れんじ）では白拍子（しらびようし）などの歌謡を導く。能では一曲のうちに〈問答〉という謡事（うたいごと）小段をもつ曲があり，とくに現在能では現在進行形の緊迫した対話で，一曲を進める場合もある。…

※「連事」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」