日本大百科全書(ニッポニカ) 「バシュラール」の意味・わかりやすい解説
バシュラール
ばしゅらーる
Gaston Bachelard
（1884―1962）
フランスの哲学者。シャンパーニュ地方のバル・シュル・オーブで生まれる。郵便局員、やがて第一次世界大戦に参加、40歳を越えてからディジョン大学哲学教授（1930～1940）を経て、ソルボンヌ大学（パリ大学）教授。
科学史・科学哲学と文芸評論とのつながりに独自の地位を占める。この二つの異質な領域は彼にあっては相補的な緊張を示し、多彩な思想が展開される。前者は『近似的認識試論』（1928）に始まり、『新科学的精神』（1934）、『持続の弁証法』（1935）、『科学的精神の形成』（1938）、『否定の哲学』（1940）、『合理的唯物論』（1953）へと展開。真の合理主義の発展に対して誤った合理化が障害となるため、固定化に打ち勝って創造的な認識へ進むべきことが説かれる。認識の進歩について直線的連続の神話が否定されて、歴史の回帰性が示された。また単純化する哲学のア・プリオリな態度に反対し、メイエルソンの同一化に対して問題の差異化、統一化に対して分散化が主張された。実在とは科学的認識の投企（プロジェ）であるとする科学の技術的性格が強調され、参加（アンガジェ）としての全面的な合理主義、「開かれた哲学」が説かれた。後者、文芸評論については『火の精神分析』（1938）、『ロートレアモン』（1940）より、四元素についての一連の精神分析を経て、『蝋燭(ろうそく)の焔(ほのお)』（1961）に至る著作で、夢想について現象学的記述が深められた。夢想は物質と生命に対する精神による攻撃的な能動性を示し、身体性の媒介によって想像力の創造性を展開するものとされた。
［池長 澄 2015年5月19日］
『渋沢孝輔訳『蝋燭の焔』（1966・現代思潮社）』▽『前田耕作訳『火の精神分析』（1969／改訳版・1999・せりか書房）』▽『中村雄二郎他訳『否定の哲学』（1974・白水社）』▽『及川馥他訳『科学的精神の形成』（1975・国文社／2012・平凡社）』▽『関根克彦訳『新しい科学的精神』（1976・中央公論社／ちくま学芸文庫）』▽『掛下栄一郎訳『持続の弁証法』（1976・国文社）』▽『豊田彰他訳『近似的認識論』（1982・国文社）』▽『平井照敏訳『ロートレアモン』（1984・思潮社）』