コロポックル（読み）ころぽっくる

デジタル大辞泉

コロポックル

《アイヌ語。蕗ふきの葉の下に住む人の意。「コロボックル」とも》アイヌ伝説に現れる小人の先住人。坪井正五郎がこの伝説を根拠に、コロポックルを日本の石器時代人だとみる仮説を唱えた。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

コロポックル

1. 〘 名詞 〙 ( [アイヌ語] koro-pok-kur 「蕗(ふき)の下の人」の意 ) アイヌ説話で、アイヌが北海道に来たときすでに住んでいたという小人。そのアイヌ説話に基づき、坪井正五郎が石器時代人コロポックル説を唱えた。
   1. [初出の実例]「コロボックルの衣服に付きては口碑甚不完全なり。或地のアイヌはコロボックルの男子は裸体なりし由云へど」(出典：風俗画報‐九一号（1895）コロボックル風俗考)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

コロポックル
ころぽっくる

アイヌの小人説話。コロボックルともいう。コロポックルは穴の中に住んでいる小さな人であったと伝える。1枚のフキの葉の下に10人入れるほどであった。ササの葉を縫い合わせてつくった小船で漁に出る。ニシンが釣り針にかかると、5艘(そう)、10艘の船が力をあわせて陸に引き上げ、大ぜいで棍棒(こんぼう)や槍(やり)で殺した。大きなクジラもとる、神様のような人たちであったという。コロポックルとは、フキの葉の下に住む人を意味するといわれるが、本来は「下に住む人」ということで、穴に住む人をさしたものという。樺太(からふと)（サハリン）ではトチ・ウン・グル（土の家に住む人）とよぶ。北海道にも、宗谷(そうや)や釧路(くしろ)などに、「土の家をもつ神」とよばれる穴に住む小人の伝えがある。宗谷では、小人は他の種族に会うことをひどく嫌い、しかもすばしっこいので、どんな顔をしているかわからないという。子供のような声を出し、アイヌの家の窓の下や入口にきて、魚や薪(たきぎ)などを与え、ときにはアイヌの品物と交換した。あるとき、アイヌが小人の手をとって家に引き入れると、裸の女の小人で、口の周りや手にいれずみをしていた。樺太へでも渡ったのか、それ以来、小人は現れなくなったという。宗谷の泊内(とまりない)には小人の築いた小屋の跡という所もあり、アイヌのいれずみは小人から学んだものであるともいう。各地の伝えもほぼ共通する。先住民の印象を伝える説話というよりは、むしろ、小人を森林の先住者とする伝承の一例とみるべきであろう。

　なお、日本人の起源をめぐって、明治時代中ごろに坪井正五郎らによってコロポックル論争が展開されたが、明確な結論は得られなかった。

［小島瓔］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

コロポックル

アイヌの伝承に登場する人々。
「蕗(ふき)の下の人」の意味で,背丈のひくい人々とされる。アイヌがすむ以前から北海道にすみ,狩猟や漁労の技術にすぐれ,アイヌに鹿や魚をわけあたえたりしたが,あるアイヌの非礼にいかり,遠くにさったという。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内のコロポックルの言及

【コロボックル】より

…北海道のアイヌの説話に登場する小人。コロポックル，コロポクグルともいい，サハリン(樺太)のトンチトンチも同類とみられる。コロボックルはKor‐pok‐un‐kur(〈フキの下にいる人〉の意)の縮約形で，フキの葉の下に2～3人が入れるほど体が小さいことからつけられた名といい，また屋根をフキでふいた家に住むからともいう。…

※「コロポックル」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」