デジタル大辞泉の解説
デジタル版 日本人名大辞典+Plusの解説
朝日日本歴史人物事典の解説
加藤暁台
生年：享保17.9.1(1732.10.19)
江戸中期の俳人。名は周挙。通称は平兵衛。別号,他朗,暮雨巷など。名古屋の人。実父は尾張藩士岸上林右衛門。同藩士加藤仲右衛門の養子となる。17歳で尾張徳川家に出仕し,28歳のときに致仕。俳諧は武藤巴雀・白尼に師事し,尾張徳川家致仕後に独自の活動を示す。『蛙啼集』(1763)で暮雨巷暁台を名乗り,『姑射文庫』(1768)刊行に至り,門下は充実する。さらに『秋の日』(1772)を出版。与謝蕪村門の選集『あけ烏』に「既に尾張は五歌仙に冬の日の光を挑んとす」と紹介されるごとく,『秋の日』は蕉風復古運動の嚆矢として評価を得た。暁台の蕉風復古は,明和7(1770)年の『おくのほそ道』のあとを辿った『しをり萩』の旅に顕著である。さらに注目すべきは,仙台の丈芝坊白居を伴って京に上り,かねて文通のあった与謝蕪村と親しく交わったことである。ここにおいて活動は鮮明な方向を示し出し,『去来抄』『熱田三歌仙』(ともに1775)を世に紹介するに至る。 以後,越後出雲崎の旦水,江戸の大島蓼太,仙台の白居のところに足を運んだりした。安永7(1778)年から9年にかけて京に何回か上るが,蕪村との交流は以前ほど親密ではない。天明2(1782)年には江戸の方へ足を運び,東北,北陸までの旅行を企画したが,雪の山中に難渋して断念。この関東地方行脚時に興行した芭蕉忌奉財の俳諧を収めて,『風羅念仏』を刊行。翌年には,湖南幻住庵(義仲寺),洛東安養寺端寮,金福寺芭蕉庵の3カ所で,芭蕉百回忌取越追善俳諧を興行。それらをまとめて,『風羅念仏』法会の巻を刊行。暁台の作品は,蕉風復古を志してより,高雅な詩趣を示すようになる。和歌的優美さや繊細さに特徴がある。芭蕉の作品を翻刻,紹介したこと,仮名詩を多く詠んだことも,特筆すべき実績といえる。<参考文献>山下一海『中興期俳諧の研究―暮雨巷暁台―』,伊藤東吉『暁台の研究』
(楠元六男)
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
大辞林 第三版の解説
かとうきょうたい【加藤暁台】
（1732～1792） 江戸中期の俳人。久村くむら氏とも。名、周挙かねたか。別号、暮雨巷ぼうこうなど。名古屋の生まれ。「秋の日」を刊行、蕉風復興運動のさきがけをなす。蕪村一派と親しみ、優艶な作風に才気を示した。著「蛙啼あてい集」「しおり萩」「暁台句集」など。
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
加藤暁台
かとうきょうたい
[没]寛政4(1792).1.19. 京都
江戸時代中期の俳人。名，周挙。字，後一。通称，平兵衛。初号，他朗。別号，買夜，暮雨巷 (ぼうこう) ，竜門。岸上 (きしのうえ) 林右衛門の長子で，幼名は仲八。長じて加藤氏を名のり，久村 (くむら) 氏とも仮称。尾張徳川家に仕えて江戸詰になったが，28歳で職を辞して江戸を去った。俳諧は巴雀，白尼に師事，宝暦から明和にかけて暮雨巷一門を形成し，名古屋の中心俳人になった。芭蕉を追慕し，特に『冬の日』を重んじ，みずから『秋の日』 (1772) を編んだ。安永頃には蕪村一派と交遊して中興俳諧の一中心となった。天明3 (83) 年幻住庵と京都で芭蕉百回忌取越追善俳諧を主催し，寛政2 (90) 年京都二条家に召されて俳諧宗匠の免状を受けた。編著『蛙啼 (あてい) 集』 (63) ，『風羅念仏 (ふうらねんぶつ) 』 (82) など。『暁台句集』 (1809，桜田臥央編) がある。
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日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
加藤暁台
かとうきょうたい
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精選版 日本国語大辞典の解説
かとう‐きょうたい【加藤暁台】
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世界大百科事典内の加藤暁台の言及
【暁台】より
…江戸中期の俳人。姓は加藤，幼名は仲八，通称は平兵衛，本名は周挙，初号は他朗，別号は買夜，暮雨巷（ぼうこう）。名古屋の人。尾張徳川家に仕えたが28歳のとき辞職した。俳諧は20歳のころ巴雀の門に入り，巴雀没後はその子白尼について学んだ。《蛙啼（あてい）集》(1763)ではじめて暁台を名のり，名古屋を中心に〈暮雨巷〉と称する一派を形成した。1774年(安永3)から数年間，しばしば京都に上って蕪村と交わり，そのころの句はとくにすぐれたものが多い。…
※「加藤暁台」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
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