専順(せんじゅん)とは？意味や使い方

精選版日本国語大辞典「専順」の意味・読み・例文・類語

せんじゅん【専順】

室町中期から後期にかけての連歌師。号は柳本坊・春楊坊。京都六角堂頂法寺の僧。法眼位。連歌の池坊の祖。連歌七賢の一人。合理的な趣向を細緻な技巧で表現した作風で、晩年の弟子に宗祇がいる。著「片はし」「専順五百句」など。応永一八～文明八年（一四一一‐七六）。

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デジタル大辞泉「専順」の意味・読み・例文・類語

せんじゅん【専順】

［1411～1476］室町中期の連歌師。京都六角堂頂法寺の僧で、宗祇そうぎの師といわれる。「新撰菟玖波集」に108句が入集。著「片端かたはし」「法眼専順連歌」など。

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改訂新版　世界大百科事典「専順」の意味・わかりやすい解説

専順 (せんじゅん)
生没年：1411-76（応永18-文明8）

室町中期の連歌師。京都六角堂の僧。30歳代半ばより《文安月千句》《文安雪千句》に名を現し，《初瀬千句》《小鴨（おがも）千句》などがある。応仁の乱で美濃守護代斎藤妙椿（みようちん）を頼り，春楊坊を結庵，その地で没した（戦乱の犠牲か）。晩年には宗祇が師事し，《美濃千句》《表佐（おさ）千句》がある。《新撰菟玖波集（つくばしゆう）》中，心敬，宗砌（そうぜい）についで連歌師では第3位の入集句数。連歌論書に《片端（かたはし）》などがある。
執筆者：鶴崎裕雄

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「専順」の意味・わかりやすい解説

専順
せんじゅん
（1411―1476）

室町中期の連歌師(れんがし)。京都六角堂頂法寺の僧。春楊坊(しゅんようぼう)と称した。連歌の師は明らかではないが、宗砌(そうぜい)、智蘊(ちうん)らと共通の世界にいて連歌を学習していったらしい。参加した連歌作品は1443年（嘉吉3）ごろからみられるが、かならずしも多くはない。しかし、弟子である宗祇(そうぎ)には重んじられて、『新撰菟玖波集(しんせんつくばしゅう)』には108句入集し、心敬(しんけい)、宗砌に次ぐ位置を占めている。平易なようで深いところがある作風と心敬に評価されている。著作に『片端(かたはし)』、句集に『法眼専順連歌』がある。なお、華道家元池坊(いけのぼう)では26世とし、立華、砂物、生花の三体を立てたとされる（池坊由来記）。

［奥田　勲］

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朝日日本歴史人物事典「専順」の解説

専順

没年：文明8.3.20(1476.4.14)
生年：応永18(1411)
室町時代の連歌師。柳本坊,春楊坊とも号す。頂法寺(六角堂)の僧で法眼位にあった。華道家元池坊では26世とする(『池坊由来記』)。嘉吉・文安年間(1441～49)から活躍しはじめ,高山宗砌没後は連歌界の第一人者と目された。足利義政主催の連歌会に頻繁に参加し,飯尾宗祇を指導して大きな影響を与えてもいる。応仁の乱後は美濃国(岐阜県)に下り,守護代斎藤妙椿の庇護を受けた。連歌は「濃体」と称される内容の深い円熟味のある句風で,連歌論書に『片端』,自選付句集に『専順五百句』がある。その死因はあきらかではなく,殺害されたともいわれる。

(伊藤伸江)

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ブリタニカ国際大百科事典小項目事典「専順」の意味・わかりやすい解説