平等院鳳凰堂（読み）びょうどういんほうおうどう

共同通信ニュース用語解説

平等院鳳凰堂

平等院鳳凰ほうおう堂 平安時代の1053年、関白藤原頼通ふじわらのよりみちが極楽浄土をイメージして建立した。国宝に指定され、10円硬貨に描かれている。中堂と両翼廊、尾廊で構成され、全体の大きさは屋根の鳳凰像を除き、高さ約13・5メートル、幅約47メートル、奥行き約35メートル。半世紀に1回大修理されている。本尊は仏師定朝じょうちょう作の阿弥陀あみだ如来坐像で、その周囲には雲中供養菩薩ぼさつ像が並ぶ。

更新日:2014年4月3日

出典　共同通信社 共同通信ニュース用語解説

山川 日本史小辞典 改訂新版

平等院　鳳凰堂
びょうどういんほうおうどう

1053年(天喜元)供養の阿弥陀堂。鳳凰堂は江戸時代以降の俗称。池にむかい東面する。中央の中堂と左右の翼廊でコの字形の平面を造り，中堂後方に尾廊がつく。中堂は裳階(もこし)をつけて外観を二重に仕上げ，内部に阿弥陀像を安置する。翼廊は2階建てで，隅に楼閣を造る。平安後期に浄土信仰によって造られた阿弥陀堂建築の最も華麗な遺構として貴重。高さは中堂13.7m，翼廊6.8m。国宝。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

平等院鳳凰堂
びょうどういんほうおうどう

京都府宇治市にある平等院の阿弥陀堂
藤原頼通 (よりみち) が末法初年にあたり造営，1053年完成。中堂・左右の翼廊・尾廊があり，鳳凰が翼を広げた形に似ているので，鳳凰堂といわれる。屋上にも鳳凰の飾りがある。池畔に建ち，本尊は定朝作の寄木造の『阿弥陀如来像』で，壁画や壁間の『飛天菩薩像』など極楽浄土を思わせ，浄土教芸術の粋を示している。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の平等院鳳凰堂の言及

【極楽】より

…平安時代以降，苦しみに満ちた現世を離れ，阿弥陀仏の救いによって，来世に極楽で永遠の安らぎを得たいとする願望が強まり，阿弥陀仏の名とともに西方極楽浄土の名称は人びとの心にしみついていった。和讃(千観〈極楽国弥陀和讃〉，源信〈極楽六時讃〉など)や今様(《梁塵秘抄》極楽歌)，和歌などで極楽のめでたさが盛んにうたわれ，藤原道長の阿弥陀堂(無量寿院)，藤原頼通の平等院鳳凰堂など極楽浄土をこの世に現出しようとした仏堂が多く造られた。鳳凰堂は当時〈極楽いぶかしくば，宇治の御寺を敬へ〉と歌われていた。…

【浄土教美術】より

…以後浄土信仰は急速に貴族社会に滲透したが，その際，前者からは定印阿弥陀仏と阿弥陀堂建築が成立し，後者からは迎講（むかえこう），阿弥陀来迎図が生まれる。阿弥陀堂の代表的遺構は11世紀建立の平等院鳳凰堂，法界寺阿弥陀堂，白水阿弥陀堂などであり，葬堂に用いられている中尊寺金色堂も同類である。本尊はいずれも密教系の定印を結ぶ阿弥陀如来である。…

【やまと絵】より

…これらの制作にあたったのは宮廷の絵所に所属する絵師たちであったが，9世紀後半の活躍が知られる巨勢金岡（こせのかなおか）あたりから，そうした傾向が萌しはじめ，続く巨勢派の画人たちや飛鳥部常則，さらに11世紀初頭の巨勢広貴(弘高)に至って，主題および様式･技法がともに日本化した大画面絵画が完成の域に達したものと推察される。1053年(天喜1)落慶の平等院鳳凰堂の扉絵〈阿弥陀九品（くほん）来迎図〉の背景に，宇治近辺の山水･風物を思わせる風景を展開させ，しかも四方の扉ごとに四季の季節感を与えて，堂内全体で四季絵を構成している。阿弥陀聖衆来迎図の傑作としてのみならず，山水風景のそこここに点綴された景物は失われたやまと絵障屛画に代わり，当時の和様化した風景画のあり様を如実に示している。…

※「平等院鳳凰堂」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」