横浜バンド（読み）ヨコハマバンド

デジタル大辞泉

よこはま‐バンド【横浜バンド】

明治初期に横浜でヘボンやブラウンら米国人宣教師の感化を受けてキリスト教に入信した青年のグループ。明治5年（1872）、植村正久・井深梶之助ら11名が日本で最初のプロテスタント教会である日本基督公会を興した。札幌バンド・熊本バンドと並んで日本のプロテスタントの三大源流の一つとされる。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

横浜バンド
よこはまばんど

明治初期の横浜で、ヘボン、ブラウン、バラなどアメリカ人宣教師の指導・感化を受けてプロテスタント・クリスチャンとなった青年のグループ。彼らはブラウン塾に拠(よ)り、1872年（明治5）に日本最初のプロテスタント教会である日本基督(キリスト)公会、77年に東京一致神学校を設立し、その後のキリスト教発展に指導的役割を果たした。押川方義(おしかわまさよし)、本多庸一(ほんだよういつ)、井深梶之助(いぶかかじのすけ)、植村正久(うえむらまさひさ)らを指導者とする。熊本バンドが国家主義的、札幌バンドが個人主義的であるのに対して、教会主義的といわれる。長老派的また改革派的立場からの教会・神学形成、またキリスト教主義教育を積極的に推し進め、わが国プロテスタント・キリスト教の中核的勢力を形づくった。

［金井新二］

[参照項目] | 熊本バンド | 札幌バンド

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

横浜バンド
よこはまバンド

日本プロテスタント初代教会における指導的な信徒グループの一つの俗称。札幌バンド，熊本バンドと併称される。安政5 (1858) 年の開教後，J.H.バラ，N.ブラウン (改革派) ，J.C.ヘボン (長老派) などの宣教師が横浜に洋学塾を建てたり，英語を教えたりしたが，そこに学んだ青年のうち，宣教師の人格に打たれて受洗する者が輩出，宣教師と協力して日本最初の，そして超教派の教会「日本基督公会」を横浜などに創立した。一般に信条，神学を重視し，教会主義に立つ者が多く，公会分化後も日本基督一致教会，その後身日本基督教会において重要な役割を果した。井深梶之助，植村正久，本多庸一 (のち美以教会で主教) ，押川方義，小川義綏らがいる。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

改訂新版　世界大百科事典

横浜バンド (よこはまバンド)

S.R.ブラウン，J.バラ，ヘボンらの高潔な人格と見識に感銘してキリスト教に入信し，日本のキリスト教界の指導者になった人たち。彼らは明治維新で没落した佐幕派の子弟たちで，居留地横浜で洋学を学んでいた。その中で，本多庸一のようにメソディスト教会に赴いたものもいたが，ほとんどは改革派，長老派の教会に属した。彼らは宣教師たちから福音主義的教理を学び，教会制度上の訓練も受けたが，日本基督公会の無教派的伝統の継承を唱え，日本基督一致教会の教派的いき方にあきたらず，これを改め，日本基督教会設立に貢献した。小川義綏，奥野昌綱，押川方義，井深梶之助，植村正久，山本秀煌らである。
執筆者：土肥 昭夫

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の横浜バンドの言及

【アメリカ合衆国】より

…新大陸のみならず全世界に伝道することがアメリカの〈明白な運命〉であるという選民意識とも結びついた布教活動は，開国間もない日本各地に教会と学校(ミッション･スクール)を設立した。宣教師とともに教師として来日したL.L.ジェーンズやW.S.クラークらの影響で，学生たちは熊本バンド，横浜バンド，札幌バンドと呼ばれる信者同志グループをつくり，その中から海老名弾正，植村正久，内村鑑三らの日本プロテスタントの指導者が輩出したのである。【古屋 安雄】
［教育］
　合衆国の教育の歴史にみられる特徴のひとつは，自由主義的な競争原理にもとづく能力主義と，平等主義的な機会均等の原理にもとづく教育の機会均等の二つの原理を軸に，〈万人のための教育〉の実現が，あくことなく追求されてきたということであろう。…

※「横浜バンド」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」