三昧（読み）さんまい

精選版 日本国語大辞典

さんまい【三昧】

〘名〙 仏語。

① (samādhi の音訳。三摩提・三摩地とも音訳。定・正定・等持などと訳す) 雑念を離れて心を一つの対象に集中し、散乱しない状態をいう。この状態に入るとき、正しい智慧が起こり、対象が正しくとらえられるとする。三摩堤(さんまだい)。三昧正受。

※聖徳太子伝暦（917頃か）下「殿下入_二三昧定_一。敢莫_レ奉_レ驚」

※源氏（1001‐14頃）明石「いかめしき堂を建てて、三昧を行ひ」

② 精神を統一、集中することによって得た超能力。

※今昔（1120頃か）三「途中にして此の二人の沙彌、俄に十八変を現じ、菩薩普現三昧(ざんまい)に入て、光を放て、法を説き、前生の事を現ず」

③ 物事の奥義を究め、その妙所を得ること。

※蔭凉軒日録‐長享二年（1488）五月七日「晩来狩野大炊助来云、此五六十日在_二大津_一。与_二京兆_一同所。件々彼三昧話_レ之。実異人也」

④ 「さんまいば（三昧場）」の略。

※御伽草子・鳥部山物語（類従所収）（室町末）「さて民部は、なくなくさんまいのかたに行て、むなしきしるしをみるにも」

※浮世草子・懐硯（1687）四「煙は愁の種なる三昧(さんマイ)を見しに、おほくは少年の塚」

⑤ 高野山で、禅侶中六重の階位の一つ。

※高野山文書‐承久三年（1221）一〇月晦日・権大僧都静遍奉書「山禅侶之中、有六重階位、所謂阿闍梨、山籠、入寺、三昧、久住者、衆分也」

[語誌](1)日本では、本来、仏教語として、念仏や誦経の場に用い、「阿彌陀三昧」や「法華三昧」といった用い方、また、「三昧」単独で、「一心不乱に仏事を行なうこと」といった用い方が一般的であった。その意味から、②の意味が派生した。
(2)①②の意味は仏教的な色彩が濃いが、近世以降、この仏教的色彩から離れて「ある一つのことだけを（好き勝手に）する」「心のままである」といった意味も派生し、「ざんまい」と濁音化して、「放蕩三昧」「悪行三昧」などのように、多く名詞と結びついて用いられるようになった。→ざんまい（三昧）

ざんまい【三昧】

〘接尾〙 (「さんまい（三昧）①」から。多く名詞と熟合して用いる)

① その事に専心、または熱中する意を表わす。〔日葡辞書（1603‐04）〕

※古活字本荘子抄（1620頃）二「朝夕弓矢三昧ぞ」

② そのことをもっぱら頼りにしたり、その方向に一方的に傾いたりする意を表わす。

※浄瑠璃・頼朝浜出（1686）三「遺恨あらば折こそあらめ、今、時宗に向っての太刀ざんまい」

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

さんまい【三昧】

［名］《〈梵〉samādhiの音写。三摩提・三摩地とも音写。定・正定・等持などと訳す》
１ 仏語。心を一つの対象に集中して動揺しない状態。雑念を去り没入することによって、対象が正しくとらえられるとする。
２ 「三昧場さんまいば」の略。
［接尾］《「ざんまい」の形で多く用いられる》名詞または形容動詞の語幹に付く。
１ ともすればその傾向になるという意を表す。「刃物三昧に及ぶ」
２ そのことに熱中するという意を表す。「読書三昧の暮らし」
３ 心のままにするという意を表す。「ぜいたく三昧な生活」

ざんまい【三昧】

［接尾］⇒さんまい（三昧）

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

三昧
さんまい

サンスクリット語のサマーディsamādhiの音写で、三摩提(さんまだい)、三摩地(さんまじ)とも音写し、定(じょう)、正受(しょうじゅ)などと漢訳する。原意は「心を一か所にまとめて置くこと」をいい、これが心を一つの対象に集中し散乱させないという、高度の精神状態に達する方法を意味するものとなった。古代インドでは解脱(げだつ)する手段として種々の方法が考えられたが、ヨーガの修行法は古くから行われ、ヨーガ学派はその極地を三昧とした。

　仏教では三昧は重視され、禅（ディヤーナdhyāna）と並んで修行法の中心となった。『般舟(ばんじゅ)三昧経』や『首楞厳(しゅりょうごん)三昧経』のように、三昧を説くことを主目的とする経典も数種ある。三昧はヒンディー語では墓所の意味もある。日本では地方によっては墓地を三昧というが、この場合には「ざんまい」と読む。なお、仏教語の三昧が一般にも浸透し、「読書三昧」「道楽三昧」などというように、なにかに夢中になっていることを「～三昧(ざんまい)」という。

［田上太秀］

[参照項目] | 定

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典 第２版

さんまい【三昧】

仏教の修行において重要視される特殊な集中心。〈ざんまい〉ともいう。サンスクリットのサマーディsamādhiの音訳で，三摩地（さんまじ），三摩提（さんまだい）とも音訳される。意訳は等持（とうじ）あるいは定（じよう）。禅定を修する際，ある一つの対象に対して，まっすぐ平等に働き(等持)，他の対象に気が移ったり乱れたりしないこころの状態(定)をいう。この意味から，勉強三昧，仕事三昧などというように日常用語として用いられる。

出典　株式会社平凡社

百科事典マイペディア

三昧【さんまい】

サンスクリット，サマーディの音写。三摩提(さんまだい)。定(じょう)・等持(とうじ)と訳。心を一ヵ所に定めて動かさず（定），平静に保つ（等持）こと。仏教では禅定(ぜんじょう)と同様に重要視する。
→関連項目三昧堂

出典　株式会社平凡社

普及版 字通

【三昧】さんまい

妙所。

字通「三」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

三昧
さんまい

「サマーディ」のページをご覧ください。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典内の三昧の言及

【学侶】より

…いずれも最高位の検校（けんぎよう）にまで昇進できる。学侶の位階は大法師，入寺，三昧，山籠，阿闍梨と進むが，﨟次（ろうじ）に従うのを原則とし，途中学道3年目から加入するのを横入（おうにゆう）と称した。﨟次に応じて年俸や供料がついた。…

【観念】より

…イデー概念表象【杖下 隆英】
［仏教語としての〈観念〉］
　仏教語としては真理や仏名や浄土などに心を集中し，それを観察して思い念ずること。仏教ではもともと三昧（さんまい）を追求することが基本となっている。三昧とは禅定（ぜんじよう）ともいわれ，心を集中して心が安定した状態に入ることである。…

【三昧聖】より

…三昧(墓所)の庵室に居住し，火葬や埋葬，墓所の管理などにあたった俗聖。一般に墓守，御坊（おんぼう）(隠坊)などと称される。…

【常行三昧】より

…つねに行道（ぎようどう）して修行する三昧（さんまい）という意。四種三昧の一つ。…

※「三昧」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社