三社託宣（読み）サンシャタクセン

デジタル大辞泉

さんしゃ‐たくせん【三社託宣】

天照大神・八幡大菩薩・春日大明神の託宣を一幅に書いたもの。信仰の対象として、室町時代から江戸時代末まで、吉田神道の発展に伴い広く流布した。神道家の偽作といわれる。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

さんしゃ‐たくせん【三社託宣】

1. 〘 名詞 〙 ( 「託宣」は神が人に託して神意を告げ知らせること、神託の意 )
2. ① 伊勢神宮、石清水八幡宮、春日大社の三社の神託。〔運歩色葉（1548）〕
3. ② 天照大神、八幡大菩薩、春日大明神のお告げと称するものを、一幅にして書きあらわしたもの。すなわち、天照大神は「計謀雖_レ為_二眼前利潤_一必当_二神明罰_一、正直雖_レ非_二一旦依怙_一終蒙_二日月之憐_一」、八幡大菩薩は「雖_レ食_二鉄丸_一不_レ受_二心穢人物_一、雖_レ生_二銅焔_一不_レ到_二心穢人処_一」、春日大明神は「雖_レ曳_二千日注連_一不_レ到_二邪見家_一、雖_レ為_二重服深厚_一可_レ赴_二慈悲家_一」と、それぞれ告げたという。室町時代に広く尊崇されたが、神道者の偽作であろうといわれる。
   1. [初出の実例]「三社たくせん 一ふく」(出典：東寺百合文書‐を・宝徳三年（1451）一〇月七日・上久世庄華蔵庵雑具以下目録)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

三社託宣 (さんしゃたくせん)

伊勢神宮（天照皇大神宮），石清水八幡宮（八幡大菩薩），春日大社（春日大明神）の三社の託宣，神のお告げを記したもの。中世後期からみられ，近世には広く庶民信仰として普及した。中央には天照大神宮，右に八幡大菩薩，左に春日大明神と記し，その下に託宣を載せて一軸の掛軸に仕立てたものが床の間に飾られ，信仰の対象とされた。託宣の内容は神道・儒教・仏教の三教融合思想に基づき，正直・清浄・慈悲観を強調している。この正直・清浄・慈悲の三つの徳目は，中世以降，伊勢・石清水・春日の三社においてとくに強調された徳目であり，中世神道思想の基本的考え方はこれに由来している。室町末期に吉田神道（唯一宗源神道）を創唱した卜部兼俱（うらべかねとも）は，三社託宣を積極的に取り込み，宣布・流布していった。近世以降の吉田神道の発展のなかで，三社託宣の文句はわかりやすい教義のため，人々に広まった。

　三社託宣の成立については，古くから，正応年中（1288-93）奈良東大寺の東南院庭前の池面に三社の託宣の文字が現れたのがその起りと伝えられる。また，吉田の神主卜部氏に三神が託宣したとする説もあり，近世には伊勢貞丈が《三社託宣考》を著して，卜部兼俱の手になる偽作であることを論じている。しかし，兼俱の生まれる以前から，三社託宣のことは記録にみえており，兼俱偽作説は成り立たない。現在では，南北朝期の前後，東大寺の僧侶によって作られたとする説が有力である。
執筆者：岡田 荘司

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

三社託宣
さんじゃたくせん

伊勢(いせ)神宮（天照皇太神宮(てんしょうこうたいじんぐう)）・石清水八幡(いわしみずはちまん)宮・春日(かすが)大社三社の神のお告げ（託宣）という形式で、神道(しんとう)の教化的な教義としたもの。起源由来などは不詳。一説として、たとえば1658年（明暦4）板行の『三社託宣鈔(しょう)』には正応(しょうおう)年間（1288～93）に奈良東大寺庭前の池水に三社託宣の文字が明らかに現れた由を記す。その文字は次のとおり。

　掛軸で伝わるものは、皇太神宮を中心に左右にそれぞれ八幡と春日が配置されている。正直と清浄と慈悲の三つの徳目を神の示教としたもので、室町前期ごろから江戸末期にかけて吉田神道の発展とともに広く庶民信仰として普及し、三社託宣を書いた掛軸を床の間に飾って説教・礼拝することが流行した。三社はいずれも日本の象徴的神社であり、三徳は神儒仏三教の混融的思想の簡潔な表現で、わかりやすい点が一般に抵抗なく受容されたものとみられる。『続々群書類従』神祇(じんぎ)部に所収。

［小笠原春夫］

『河野省三著「三社託宣の信仰」（1935）』▽『河野国雄著「江戸時代に於ける三社託宣信仰の研究」（1937）』▽『永島福太郎著「三社託宣の源流」（1938）』▽『西田長男著「三社託宣に就ての管見」（1941）（以上『国学院雑誌』所収）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

三社託宣【さんしゃたくせん】

伊勢・八幡（武家の祖神）・春日（公家の祖神）の三神の託宣を三尊形式にしるしたもの。護符や貼札(はりふだ)のように礼拝用として室町時代から民間に流布され，伊勢神は正直を，八幡神は清浄を，春日神は慈悲を最要とすることをすすめ，三つの徳目は中世以降に伊勢神宮・石清水(いわしみず)八幡宮・春日大社で特に強調された。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

三社託宣
さんじゃたくせん

伊勢神宮のアマテラスオオミカミ，春日神社の春日大明神，石清水八幡宮の八幡大菩薩の託宣を一幅に書き記したもの。正直，清浄，慈悲が説かれている。神儒仏三教を融合するとともに，皇室，貴族，武士の信仰を1つにまとめている。室町時代末期から江戸時代まで広く庶民信仰の対象として普及した。吉田家の祖，卜部 (うらべ) 兼倶の偽作とされるが根拠はない。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旺文社日本史事典 三訂版

三社託宣
さんしゃたくせん

伊勢神宮・石清水八幡宮・春日神社の神名と託宣を一枚の画にして信仰の対象としたもの
3社の神徳である正直・清浄・慈悲の徳目を現す。室町時代，この画をかかげて拝礼する風が公家の間に盛んに行われた。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の三社託宣の言及

【託宣】より

…諸社寺に伝わる託宣，神異，縁起などを編集した書物を託宣記といい，《八幡宇佐宮御託宣集》などがある。中世後期以降は，伊勢，石清水，春日の三社の託宣を掛軸に仕立て，床の間に飾って信仰の対象とする三社託宣が，広く庶民の間に流行した。神託【岡田 荘司】。…

※「三社託宣」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」