人長（読み）ニンジョウ

デジタル大辞泉

にん‐じょう〔‐ヂヤウ〕【人^▽長】

宮中の御神楽みかぐらの舞人の長。行事の進行をつかさどり、舞もまう。巻纓けんえいの冠に老懸おいかけをつけ、白い袍ほうを着て、榊さかきの枝を持つ。近衛の舎人とねりが務めた。ひとおさ。

ひと‐たけ【人^▽長】

《「ひとだけ」とも》人の身長に等しい高さ。等身大。「人長ほどもあるトロフィー」

ひと‐おさ【人^▽長】

⇒にんじょう（人長）

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

にん‐じょう‥ヂャウ【人長】

1. 〘 名詞 〙 宮中の神楽の舞人の長。雅楽・御神楽の行事で式次第・演奏の進行を掌り、韓神・其駒の曲では舞を舞う人。《 季語・冬 》
   1. 
      人長〈舞楽図〉
   2. [初出の実例]「心地よげなるもの〈略〉御神楽の人長」(出典：枕草子（１０Ｃ終）八〇)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

人長 (にんぢょう)

宮中で行われる儀式音楽，御神楽（みかぐら）の演奏に際して，演奏者たち（所作人（しよさびと））に指示を与え，進行係の役目を果たす人。神楽歌のうち〈早韓神（はやからかみ）〉と〈其駒揚拍子（そのこまあげびようし）〉では人長舞を舞う。全曲をとおして人長は歌を歌うことはない。巻纓（けんえい）の冠に緌（おいかけ）（黒い馬の毛で作られた半月形のもの2枚を紫のひもでつなぎ，冠の両側につけてあごで結ぶもの）をつけ，神事にのみ着用する白い練絹の袍を身につけ，太刀を腰に佩（は）く。右手に榊の枝に鏡をあらわす輪をつけたものを持つ。
執筆者：加納 マリ

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

人長
にんじょう

内侍所御神楽(ないしどころみかぐら)の統率者であり、神楽の次第をつかさどる役。人の長(おさ)ともいう。近衛(このえ)の官人によってこの役がなされた。内侍所御神楽は1002年（長保4）の5月に始まり、のち12月に施行されるようになったが、内侍所正面に庭燎(にわび)をたき、向かって左方に本座、右方に末座を設けて行われる。神楽はまず庭燎の前に進み出た人長の「鳴高(なりたか)し、鳴高し」「不留末不(ふるまふ)、ふるまふ」という唱え言で始まる。人長は、笛、篳篥(ひちりき)、琴に演奏を命じ、歌人を召すなどの進行役のほかに、自ら庭燎の前で足を踏む所作をしたり、輪のついた榊(さかき)を手に持って舞った。この人長の採物(とりもの)の榊は御神楽が済むと天皇に献上された。

［高山　茂］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の人長の言及

【御神楽】より

…現行御神楽の原形である〈内侍所（ないしどころ）の御神楽〉は，《江家次第》《公事根源》等によれば，一条天皇の時代(986‐1011)に始まり，最初は隔年，白河天皇の承保年間(1074‐77)からは毎年行われるようになったという。これより古くから宮中で行われていた鎮魂祭，大嘗祭（だいじようさい）の清暑堂神宴，賀茂臨時祭の還立（かえりだち）の御神楽，平安遷都以前から皇居の地にあった神を祭る園韓神祭（そのからかみさい）等の先行儀礼が融合･整理されて，採物（とりもの），韓神，前張（さいばり），朝倉，其駒（そのこま）という〈内侍所の御神楽〉の基本形式が定まり，以来人長（にんぢよう）作法，神楽歌の曲目の増減等，時代による変遷はあったものの，皇室祭儀の最も重要なものとして，よく古式を伝えて今日にいたっている。　御神楽は夕刻から深夜にかけて，神前の庭に幕を張って楽人の座を設け，庭火を焚いて座を清め，これを明りとして行われる。…

※「人長」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」