円融（読み）エンニュウ

デジタル大辞泉

えん‐にゅう〔ヱンユウ〕【円融】

「えんゆう」の連声れんじょう。

えん‐ゆう〔ヱン‐〕【円融】

《連声れんじょうで「えんにゅう」とも》仏語。それぞれの事物が、その立場を保ちながら一体であり、互いにとけ合っていて障りのないこと。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

えん‐ゆうヱン‥【円融】

1. 〘 名詞 〙 ( 「えんにゅう」と連声になることが多い ) 仏語。それぞれの立場を保ちつつ完全に融けあって一体となり、相互にさまたげのないこと。完全に円満なこと。これに対し、互いにへだてあって、別々であることを隔歴(きゃくりゃく)という。円融と隔歴の関係は、無差別と差別、絶対と相対という関係に近い。天台宗、華厳宗などをはじめ諸宗で多く用いる。
   1. [初出の実例]「円融亭_レ午、寂滅平_レ西」(出典：本朝文粋（1060頃）一三・為仁康上人修五時講願文〈大江匡衡〉)
   2. 「仏法の円教円融に至りて万象を捨てざる心は」(出典：ささめごと（1463‐64頃）上)
   3. [その他の文献]〔首楞厳経‐四〕

えん‐にゅうヱンユウ【円融】

1. 〘 名詞 〙 「えんゆう（円融）」の連声。
   1. [初出の実例]「円融(ヱンニュウ)の法も曇りなき」(出典：大観本謡曲・兼平（1548頃）)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

円融 (えんゆう)

仏教の思想用語の一つ。〈えんにゅう〉ともいう。主として天台と華厳宗で用いる。個物の実体と，対立観を否定し，真実に存在するものを縁起とし，不可得空とする仏教の根本真理を，さらに論理化し体系づけたもの。すなわち，事と理の完全な相即相入，または融合を説いて，事理・事事・理理の三種円融とし，空仮中の三諦を，総別・同異・成壊という六相円融に分けるなど，相対即絶対の思考を強めるのが特色で，日本仏教で，衆生本来仏という独自の本覚思想を展開させる根拠となる。
執筆者：柳田 聖山

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

円融
えんにゅう

仏教用語。それ独自の立場を保ちながら，しかも他のものと完全に一体となって，互いにとけあい妨げのないこと。差別がありながらしかも平等一体であることを表わす。互いにへだてがあって別々であることを隔歴 (きゃくりゃく) というのに対する。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

普及版 字通

【円融】えんゆう

なだらか。

字通「円」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典（旧版）内の円融の言及

【円融】より

…個物の実体と，対立観を否定し，真実に存在するものを縁起とし，不可得空とする仏教の根本真理を，さらに論理化し体系づけたもの。すなわち，事と理の完全な相即相入，または融合を説いて，事理･事事･理理の三種円融とし，空仮中の三諦を，総別･同異･成壊という六相円融に分けるなど，相対即絶対の思考を強めるのが特色で，日本仏教で，衆生本来仏という独自の本覚思想を展開させる根拠となる。【柳田 聖山】。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」