坂東三十三所（読み）バンドウサンジュウサンショ

デジタル大辞泉

ばんどう‐さんじゅうさんしょ〔‐サンジフサンシヨ〕【坂東三十三所】

関東地方にある、観音菩薩かんのんぼさつを安置する33か所の霊場。→三十三所

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ばんどう‐さんじゅうさんしょ‥サンジフサンショ【坂東三十三所】

1. 坂東（関東地方）における三三の観音霊場。西国三十三所に模したもの。神奈川県の杉本寺・岩殿寺・安養院・長谷寺・勝福寺・長谷寺（飯山観音）・光明寺・星谷寺・弘明寺、埼玉県の慈光寺・正法寺・安楽寺・慈恩寺、東京都の浅草寺、群馬県の長谷寺・水沢寺、栃木県の満願寺・中禅寺・大谷寺・西明寺、茨城県の日輪寺・佐竹寺・観世音寺（旧正福寺）・楽法寺・大御堂・清滝寺、千葉県の円福寺・龍正院・千葉寺・高蔵寺・笠森寺・清水寺・那古寺。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

坂東三十三所
ばんどうさんじゅうさんしょ

関東地方にある33か所の観音(かんのん)霊場。当地方から西国(さいごく)三十三所を巡拝するのは容易でないため、鎌倉時代の初期に、信仰の便宜を図って坂東八か国に選定されたもの。その分布は、相模(さがみ)8、武蔵(むさし)6、上総(かずさ)3、下総(しもうさ)3、上野(こうずけ)2、下野(しもつけ)4、常陸(ひたち)6、安房(あわ)1である。

　将軍源頼朝(よりとも)の観音信仰は有名で、これが当地方に観音霊場が設けられるに至った一助ともいわれる。鎌倉時代には頼朝はじめ武士の参詣(さんけい)者が多かったが、江戸時代になると庶民の巡礼が盛んとなり、坂東三十三所に加えて、秩父(ちちぶ)三十三所（実際は三十四所）および西国三十三所を巡る百か所詣(まい)りも行われるようになった。

　札所の順路は、相模国鎌倉の第一番杉本寺に始まり、武蔵、上野、下野、常陸、下総、上総を経て安房の第33番那古(なこ)寺に至る。なかでも有名なのは第四番の長谷寺(はせでら)（鎌倉）、第13番の浅草寺(せんそうじ)（東京）、第18番の中禅寺（日光）である。鎌倉長谷寺の本尊十一面観世音菩薩(かんぜおんぼさつ)は奈良の長谷寺と同木異体であると伝える巨大な木像である。

　浅草寺の本尊聖(しょう)観世音菩薩は浅草(あさくさ)観音として知られ、628年（推古天皇36）に檜前浜成(ひのくまはまなり)・竹成兄弟が宮戸川で漁労中、網にかかったものといわれる。中禅寺の本尊十一面千手(せんじゅ)観世音菩薩は、奈良時代の僧勝道上人(しょうにん)が中禅寺湖の湖上に現れた千手観音の姿を立ち木のままの桂(かつら)の木に急いで彫ったものという縁起をもち、立木(たちき)観音とよばれる。

［平井俊榮］

『清水谷孝尚著『坂東観音霊場記』（1972・金声堂）』

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改訂新版　世界大百科事典

坂東三十三所 (ばんどうさんじゅうさんしょ)

坂東三十三ヵ所観音霊場巡（順）礼ともいう。関東地方一円に広がる観音霊場を巡る巡礼コースで，西国三十三所の影響を受けてできたもの。後に，西国三十三所，秩父三十四所とともに日本百観音霊場を構成する。成立したのは鎌倉時代の初頭で，将軍源頼朝の観音信仰を契機としたともいわれる。鎌倉時代にこの霊場を参籠しながら巡礼したのは修行僧で，一般の人々が参加するのは14，15世紀のことである。足利市の鑁阿（ばんな）寺には当時の巡礼札が納められ，武士や庶民の名がみられる。江戸時代には町人や農民の巡礼で大いににぎわった。坂東三十三所の霊場寺院には，平安時代末期すでに成立していた名刹が多く，立木観音，なた彫像，石像など，関東特有の伝統と様式をもつ観音像がみられる（表参照）。
執筆者：中尾 尭

表

表(つづき)

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坂東三十三所【ばんどうさんじゅうさんしょ】

関東における三十三所観音霊場のこと。西国三十三所の影響を受けて鎌倉初頭成立，のち西国三十三所，秩父三十三所（三十四所）とともに日本百観音霊場を構成。鎌倉期には主として修行僧が巡礼したが，14―15世紀以降民衆化した。

出典　株式会社平凡社