天明狂歌（読み）てんめいきょうか

改訂新版　世界大百科事典

天明狂歌 (てんめいきょうか)

江戸後期天明年間（1781-89）を中心とする狂歌。狂歌史上の黄金時代にあたる。江戸狂歌は早く半井卜養（なからいぼくよう），未得（みとく）の存在はあったものの単発的で，狂歌の中心は貞徳，生白庵行風（せいはくあんこうふう），豊蔵坊信海，永田貞柳，栗柯亭木端（りつかていぼくたん），混沌軒国丸（こんとんけんくにまる），一本亭芙蓉花（いつぽんていふようか）と上方にあった。ところが明和年間（1764-72）江戸山の手の一角に新鮮な運動が起こった。牛込加賀町の内山賀邸は近隣の子弟に国学を教えていたが，堅苦しいいっぽうの先生ではなく，みずからも狂歌を好み門弟にもすすめた。いち早く狂歌に手を染めたのは唐衣橘洲（からごろもきつしゆう）で，1767年（明和4）同門の一人19歳の四方赤良（よものあから）（大田南畝）が狂詩文集《寝惚（ねぼけ）先生文集》を出したのも刺激になったか，1769年橘洲宅で初めての狂歌会を開き，翌年賀邸，萩原宗固を判者として《明和十五番狂歌合》があった。このころの顔ぶれは，賀邸，宗固，橘洲，赤良，飛塵馬蹄，朱楽菅江（あけらかんこう）（以上武士），大根太木（おおねのふとき），平秩東作（へずつとうさく），元木網（もとのもくあみ），智恵内子（ちえのないし），浜辺黒人（はまべのくろひと），大屋裏住（おおやのうらずみ），蛙面坊懸水（あめんぼうけんすい）（以上町人），坡柳（職業不明）など，いずれも趣味教養豊かな武士や町人であった。こうした少数の同好者グループに始まった狂歌は，機知滑稽を喜ぶ江戸市民の好みに投じて急速に市中に広まった。その中心は，和歌・漢学の素養の上に格調正しく温雅な作風の橘洲と，鋭い機知と気魄を重んずる赤良，それに菅江，木網である。とくに赤良は〈高き名のひびきは四方にわき出て赤良赤良と子供まで知る〉（蓼太）と詠まれるほどであった。狂歌は時の興によって詠むものであって，ことごとしく集など編むべきでないという意識もあり，このグループから狂歌集はなかなか出版されなかったが，1783年（天明3）橘洲の《狂歌若葉集》が刊行されると，同年一挙に10余点の狂歌書が刊行された。その一つ《狂歌知足振（しつたふり）》は江戸の狂歌グループとして小石川連，吉原連，芝連，四方連，朱楽連，堺町連，本町連を挙げ，登録作者は310人に及んでいる。かかる爆発的大流行は同時に質的低下の第一歩であり，高度の趣味教養を背景にした遊びから大衆化，職業化への変化であった。1787年に始まる寛政の改革は狂歌界にも大きな影響を及ぼした。赤良，手柄岡持（朋誠堂喜三二），酒上不埒（恋川春町）ら武士作家が退陣または活動をひかえ，狂歌界の主導権は町人へと移行し，それとともに狂歌の職業化の傾向が強まる。天明狂歌の幕は閉じられ，中心は宿屋飯盛（石川雅望），鹿都部真顔（しかつべのまがお），頭光（つぶりひかる），馬場金埒の狂歌四天王に移っていく。
→狂歌
執筆者：森川 昭

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」