座禅（読み）ザゼン

デジタル大辞泉

ざ‐ぜん【座禅／^×坐禅】

仏教の修行法の一。主として禅宗で行う。古代インドの修行形式を取り入れたもので、修行者は禅堂で結跏趺坐けっかふざあるいは半跏趺坐し、半眼の姿勢をとる。精神を統一し、無念無想の境地に入って悟りを求める。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

座（坐）禅 (ざぜん)

仏教の修行法の一つ。座って禅を修すこと。禅は精神統一を意味する，サンスクリットのディヤーナ，もしくはパーリ語のジュハーナの音訳で，人々の日常生活の姿勢を，行・住・坐・臥の四つに分けるうち，禅の実践には，坐の姿勢がもっとも適当であるため，特に座禅の名称が起こる。座禅の仕方は，《リグ・ベーダ》の時代からほぼ一定していて，両脚を組んで座り，その上に両手を揃えておく結跏趺坐（けつかふざ）を基本とし，中国と日本では，いくつかの坐禅儀にその方法を詳説するが，後代はしだいに身体の姿勢よりも，精神的な心構えを重視するようになり，禅を必ずしも坐に限らず行住坐臥，語黙動静のすべてをその姿とするに至った。とりわけ中国と日本の公案禅では，静止的な禅定より，日常の動中のくふうを重視する。たとえば，白隠の《坐禅和讃》に，衆生本来仏なり，歌うも舞うも法の声，と歌うのは，その典型である。
執筆者：柳田 聖山

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

座禅【ざぜん】

禅の修行法の一つ。身を正し，端座して妄念(もうねん)をやめ，無念無想の境地で，自分の心とそれと異ならぬ仏心を見ようとする。インドでは古くから修行者の行った方法で，仏教で採用されたのは，釈迦が成道後７日間ずつ３度端座思惟(しい)したのに始まる。中国では達磨(だるま)以後重視され，見性(けんしょう)を重視する曹洞禅，公案を重んじる臨済禅で発達した。日本では道元が《普勧坐禅儀(ふかんざぜんぎ)》，白隠が《坐禅和讃》を著し唱導した。座禅の足の組み方には結跏趺坐(けっかふざ)と半跏趺坐がある。
→関連項目体操｜瞑想系身体技法

出典　株式会社平凡社

普及版 字通

【座禅】ざぜん

坐禅。

字通「座」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典（旧版）内の座禅の言及

【静坐】より

…ある一定時間，精神を統一して端坐することをいうが，《吾輩は猫である》に〈儒家にも静坐の工夫と云ふのがある相（そう）だ〉と見えるように，中国宋代に興った新しい儒学(道学)では心の修養法として重視された。道学者によれば，心は静(未発（みはつ）)と動(已発（いはつ）)の間を揺れ動くが，めまぐるしい現実に対処して心の主体性を喪失しないためには，心の静時におけるその本性の涵養が必須であるとされる。このように現実の動の場を射程に入れたところに，禅家のいう坐禅と決定的な相違がある。…

【禅】より

…仏教の修行法の一つ。瞑想，または座禅のこと。原語dhyānaは，静かに考える意で，その俗語形jhānaが西北インドでjhānと発音されていたのを，中国の漢字で禅と表記したもの。…

【禅定】より

…大乗仏教の修行法である六波羅蜜の第五にあたり，修行法の中心といえ，また三学（さんがく）(戒･定･慧)の一つである。そして，身体を安静に保つ姿勢として座法が一般に用いられるので座禅（ざぜん）ともいわれる。しかし禅定は座禅のみでなく，仏教以外では，いわゆるヨーガとしてさまざまな姿勢が用いられている。…

【中国思想】より

…これらの新道教に共通する特徴は，旧道教の練丹や不老長生を説かず，庶民の生活に密接した実践道徳に中心をおいたことにある。同時に上層の知識階級への配慮も見られ，特に全真教では禅宗の教義を大幅に取り入れ，見性のための打座すなわち座禅の必要を強調する。また三教一致の説を唱え，儒仏道の三教は鼎（かなえ）の3本足の関係にあるとし，信者に《般若心経》《老子道徳経》《清静経》《孝経》を読むことを勧めた。…

※「座禅」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」