弁道（読み）べんどう

精選版 日本国語大辞典

べんどうベンダウ【弁道・辨道】

1. 江戸中期の儒学書。一巻一冊。荻生徂徠著。享保二年（一七一七）成立。元文二年（一七三七）刊。全二五条。儒学は聖賢の「道」に関する学問で、その「道」を究明するには古文辞の知識が不可欠であるとして、宋儒の理学を排撃する。徂徠の代表的著述の一つで、本居宣長の国学成立に大きな影響を及ぼした。「弁名」とあわせて「二弁」といわれる。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

弁道 (べんどう)

荻生徂徠の著書。1717年（享保2）7月成稿。同年彼を訪問した藪震庵，竹田春庵ら宋学者との論戦が執筆の直接原因となった。全部で25条から成り，簡潔な徂徠学概説書といえる。宋学，仁斎学の四書・論孟中心主義を〈義理孤行〉と批判し，みずからは〈物〉＝六経と，〈名〉＝《論語》《礼記》の統一的把握による古道復元を提唱した。先王による道の作為説，礼楽制作の一点に絞った聖人の定義づけなど，破天荒な主張を展開。安民仁政を道の本意とし，詩書礼楽をその手段の体系としてつかむ。性の善悪の議論よりも個性に基づく後天的学習を重んじ，宋学の気質変化説を批判。またその〈窮理〉の独断性を批判して，〈不言之教〉としての礼（客観規範）を重視した。孔子以後，諸子百家との論争を通じてかえって道の本意があいまい化し，とくに韓退之以降〈文章大変〉，まったく道が不明になったとする。ここに明の李，王の文学理念を換骨奪胎した〈古文辞学〉が経書解釈の方法として主張された。
執筆者：平石 直昭

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

弁道【べんどう】

荻生徂徠(おぎゅうそらい)の著。１巻。1717年成る。25条からなり，簡潔な徂徠学概説書といえる。聖人の道を，仁・性・天理・詩書・礼楽(れいがく)などの面から述べ，子思・孟子以下，宋儒・伊藤仁斎の説をしりぞけ，古文辞(こぶんじ)によって，古言をありのままにとらえる復古学の立場を主張。→弁名

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

弁道
べんどう

荻生徂徠(おぎゅうそらい)による徂徠学誕生を示す宣言書。1巻。1717年(享保2)成立。37年(元文2)刊。「蘐園(けんえん)随筆」をみて接近してきた程朱学徒に対し，自己の新しい立場を示す必要から執筆。25条からなる。安民という政治的価値の強調，聖人による道すなわち礼楽(れいがく)制度の制作説，三代聖人と孔子の連続観，孟子による道の不明確化，老子・程朱学・仁斎学など礼楽(物)を離れて原理を抽象的に説く立場への批判など，徂徠学の基本テーゼがみられる。「日本思想大系」所収。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

弁道
べんどう

荻生徂徠著の儒学書。1巻。享保2 (1717) 年成稿，元文2 (37) 年刊。『弁名』と並んで「二弁」と呼ばれ，ともに徂徠学の神髄を伝える最も代表的な著作。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の弁道の言及

【道】より

…一つは〈道は知り難く，また言い難し。その大なるがためなり〉(《弁道》)，すなわちその限定不可能性。〈道は統名なり〉(《弁名》)，すなわちその包括性。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」