手島堵庵（読み）テジマトアン

デジタル大辞泉

てじま‐とあん【手島堵庵】

［1718～1786］江戸中期の心学者。京都の人。名は信。通称、近江屋嘉左衛門。石田梅岩に学び、時習社・明倫舎などを設立して心学の普及に努めた。著「坐談随筆」「知心弁疑」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

てじま‐とあん【手島堵庵】

1. 江戸中期の心学者。字(あざな)は応元。通称近江屋源右衛門。東郭(とうかく)先生。京都の人。石田梅巖（岩）に学び、梅巖没後、心学の復興に努め、天明二年（一七八二）講舎明倫舎を建設して第二世舎主となった。梅巖に次ぐ心学の創始者。著に「前訓」「知心弁疑」など。享保三～天明六年（一七一八‐八六）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

手島堵庵（てじまとあん）
てじまとあん
（1718―1786）

江戸中期の石門心学(せきもんしんがく)者。名は喬房(たかふさ)、信(まこと)。字(あざな)は応元(おうげん)、通称は近江屋源右衛門(おうみやげんえもん)、東郭(とうかく)先生。堵庵と号した。享保(きょうほう)3年5月13日京都に生まれる。石田梅岩(ばいがん)に学び、師の説を平易化し、信と正直を主徳として心の平安を獲得することを強調した。また五楽舎、修正舎、時習社、明倫舎などの心学講舎を各地に設立し、布教に成果をあげ、天明(てんめい)6年2月9日69歳で没。主著に『坐談(ざだん)随筆』（1771）『知心弁疑(ちしんべんぎ)』（1773）『前訓』（1773）『朝倉新話』（1780）などがある。門下から中沢道二(なかざわどうに)、脇坂義堂(わきさかぎどう)（？―1818）らが出た。

［今井　淳　2016年6月20日］

『『増補　手島堵庵全集』全1巻（1973・清文堂出版）』▽『白石正邦編『手島堵庵心学集』（岩波文庫）』

[参照項目] | 石田梅岩 | 石門心学 | 中沢道二

手島堵庵（てしまとあん）
てしまとあん

→手島堵庵

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

手島堵庵 (てじまとあん)
生没年：1718-86（享保3-天明6）

江戸時代中期の石門心学者。名は信，通称は近江屋源右衛門。堵庵は号。京都の裕福な商家に生まれ，父宗義の薫陶を受け，18歳で石田梅岩の門に入り，やがてその後継者となって心学二世と呼ばれている。平易な言葉で師説を祖述し，心学講舎の制をたてて，教化の普及につくした。《知心弁疑》など著書は20種に及ぶ。また幼児教育にも努め，《前訓》という手引書も著している。《手島堵庵全集》全1巻（1931）がある。
執筆者：竹中 靖一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

手島堵庵
てじまとあん

[生]享保3(1718).京都
[没]天明6(1786).2.9. 京都
江戸時代中期の石門心学者。名は信，一名喬房，字は応元。堵庵は号で，俗称を近江屋嘉左衛門といった。京都の富商上河家に生れ，18歳のとき初めて石田梅岩の門に入り，心学を修め，20歳で開悟したという。師の没後，居を五楽舎と号して，門弟の育成，心学の普及に努めた。門弟に中沢道二，上河淇水らがいる。主著『知心弁義』 (1773) ，『会友大旨』 (74) ，『坐談随筆』『明徳和賛』『新実語教』。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

手島堵庵【てしまとあん】

江戸時代中期の石門心学者。通称は近江屋源右衛門。京都の商家に生まれ，父宗義の薫陶(くんとう)を受け，18歳で石門心学の祖である石田梅岩の門に入り，後継者となって心学二世と呼ばれている。平易な言葉で師説を祖述し，心学講舎の制をたてて，教化の普及に尽くした。教説の簡易化と普及を意図し，京都に心学舎の明倫舎を建設した。著書は20種に及ぶ。また幼児教育にも努め，子供に心学道話を説く《男子女子前訓》という手引書も著している。

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

手島堵庵
てしまとあん

1718.5.13～86.2.9

江戸中期の心学者。名は信，通称は近江屋源右衛門，のち嘉左衛門，堵庵は号。京都の商家に生まれ，18歳で石田梅岩(ばいがん)に入門。44歳で家業を長男に譲り，以後心学の普及に専念。心学運動の趣旨と規則を定めた「会友大旨」を制定し，運動の中心である明倫舎ほか3舎を設立するなど，運動の組織化と統制に努めた。その教説は梅岩の思想の社会批判の面を弱めて，保守的な自己修養を中心とするものであった。著書「知心弁疑」。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

手島堵庵 てじま-とあん

1718－1786　江戸時代中期の心学者。
享保(きょうほう)3年5月13日生まれ。家は京都の商家。石田梅岩にまなぶ。明倫舎など心学講舎を各地につくり教化につとめた。門弟に中沢道二(どうに)らがいる。天明6年2月9日死去。69歳。名は信。字(あざな)は応元。通称は近江屋源右衛門,嘉左衛門。著作に「知心弁疑」「私案なしの説」など。
【格言など】心に奢(おごり)ある時は人をあなどる。奢なき時は人を敬う

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

手島堵庵
てじまとあん

1718〜86
江戸中期の石門心学者
京都の人。18歳のとき石田梅岩につき心学を学び，梅岩没後は心学教化の講説に専念。門弟の増加につれ，京都に五楽会・修正・時習・明倫・恭敝などの心学講舎をおこした。自己批判を中心とする精神修養を説いた。門下に中沢道二らがいる。著書に『会友大旨』『明徳和賛』など。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

367日誕生日大事典

手島堵庵 (てじまとあん)

生年月日:1718年5月13日
江戸時代中期の石門心学者
1786年没

出典　日外アソシエーツ「367日誕生日大事典」

世界大百科事典（旧版）内の手島堵庵の言及

【石門心学】より

…梅岩は商人を市井の臣としてその社会的職分を強調し，商業道徳の確立を説いた。梅岩の後を継いだ手島堵庵（とあん）は師の思想を平易化するとともに，心学の同志が集まって切磋琢磨（せつさたくま）する組織として梅岩以来の月次の研究会を会輔と名づけ，会輔席にあてる講舎の制をたてた。京都では堵庵の自宅をあてた五楽舎のほか，明倫舎，脩正舎，時習舎の3舎ができ，この3舎が心学の本山となって，ここから各種の認可証が発行され，これを三舎印鑑といった。…

※「手島堵庵」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」