満仲（読み）まんぢゅう

改訂新版　世界大百科事典

満仲 (まんぢゅう)

（1）幸若舞の曲名。上演記録の初出は1498年（明応7）。作者不明。多田満仲（源満仲（みつなか））は子の美女御前（びじよごぜん）を中山寺（摂津国川辺郡）に登らせたが，早業，相撲，力業などのまねごとをし，乱暴ばかり働いて，いっこうに経典や学問に心を向けなかった。数年たって，満仲は藤原仲光という郎等を使いに立て，美女御前を呼び下ろして経文を読ませるが少しも読めない。怒った満仲は仲光に美女御前を手討ちにするよう厳命する。仲光は主命に背けず，美女御前と同じ15歳のわが子幸寿丸（こうじゆまる）を身代りに殺し，美女御前を叡山に登らせる。美女御前は心を改めて恵心（えしん）僧都源信について仏教を修め，19歳で剃髪して恵心院の円覚と称する。25歳で天台の奥義を究め，恵心の供をして郷里に下る。円覚の母は子を失った悲しみから盲目となっていたが，円覚は法力で開眼させる。これまでの事実を知った満仲は美女御前を許し，仲光の忠義に感じて，所領の半分を与えて幸寿丸の菩提をとむらわせる。

　多田満仲の発心譚は《今昔物語集》巻十九に見えるが，殺生をこととする父を悲しんだ子の源賢が，恵心僧都に頼んで出家させる話で，本曲とは子の名前も物語も異なっている。本曲と同内容の物語は鎌倉時代の説教僧の手控と考えられる《多田満中》（京都大学）にあり，後の《摂州中山寺縁記》も同内容である。能の《仲光》は本曲と同材で，これら2曲は仲光父子の献身に重点が置かれているが，御伽草子《多田満中》は満仲の得道往生に重点が置かれ，やや性格の異なった作品となっている。古浄瑠璃にも《多田満中》があり，近松の存疑作の《忠臣身替物語》（1689）は，公平（きんぴら）節《公平法門諍（ほうもんあらそい）》の改作だが，本曲の翻案である。
執筆者：山本 吉左右（2）能の曲名。観世流は《仲光（なかみつ）》と称する。四番目物。現在物。作者不明。宮増（みやます）作ともいう。シテは藤原仲光。多田満仲（ツレ）の家臣の藤原仲光は，主人の子の美女御前（子方）とわが子の幸寿（子方）を伴って主君の館に行く。2人の少年は学問のために寺に入っていたのである。久しぶりに対面した満仲は美女に学問の進度を尋ねるが，答えははかばかしくない。怒った満仲は仲光に美女の首を討つように命じる。それを知って美女は進んで討たれようとし，幸寿は身代りになろうとする。仲光はわが子を討ち，満仲には美女を討ったと偽って報告する。そこへ比叡山の恵心僧都（ワキ）が訪れ，満仲に事の次第を話し，かくまっていた美女をさし出す。満仲も美女を許すので，仲光は喜びの杯を勧め，悲しみをこらえて舞を舞い（〈男舞〉），寺に帰る美女を見送るが，供に幸寿がいないので涙を流す。

　この能は壮快に力強く舞う男舞を，暗い気持で演ずるところにその特色がある。身代り物戯曲の源流といえる。
執筆者：横道 万里雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」