玉藻前（読み）たまものまえ

精選版 日本国語大辞典

たまも‐の‐まえ‥まへ【玉藻前】

1. [ 一 ] 御伽草子「玉藻の草紙」、謡曲「殺生石」などに見える美女の名。三国伝来の金毛九尾の狐の化身で、鳥羽天皇を悩ましたが、安倍泰親の法力で正体を現わし、下野国那須野に飛び去り殺生石となる。
2. [ 二 ] [ 一 ]の伝説を題材とした絵巻物・御伽草子・戯曲・小説などの総称。
3. [ 三 ] 浄瑠璃「玉藻前曦袂(たまものまえあさひのたもと)」の略称。
4. [ 四 ] 歌舞伎所作事。長唄。文政二年（一八一九）江戸中村座初演。二世桜田治助作詞。初世杵屋勝五郎作曲。中村芝翫（三世歌右衛門）の九変化舞踊「御名残押絵交張(おんなごりおしえのまぜばり)」の一つ。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

玉藻前 (たまものまえ)

伝説上の美女。鳥羽法皇の寵姫（ちようき）玉藻前は，天竺（てんじく）と中国において，婬酒によって王を蕩（とろか）し，すこぶる残虐な所行や悪の限りをつくした果てに，日本に飛来した金毛九尾（きゆうび）の狐の化身であった。この妖狐は，陰陽師安倍泰成に正体を見破られ，那須野に逃げるが射殺され，その霊は石と化して近寄る人や鳥獣を殺す殺生石（せつしようせき）になったという。のちに玄翁（げんのう）和尚の法力で，妖狐の精魂は散滅させられた。石を砕くときに用いる大金づちを玄翁というのは，殺生石を砕いたという，この玄翁和尚の故事によるという。この九尾の妖狐の伝説は，日本の各地に残されたさまざまな伝説の中でも，舞台を天竺・中国・日本にひろげるスケールの大きなものである。中世においては，謡曲《殺生石》にしくまれ有名となった。この時期の物語や絵巻にもかっこうの題材となったが，金毛九尾の妖狐譚は，むしろ江戸期に入ってから大きく成長をみせた。高井蘭山の《絵本三国妖婦伝》（1804）や式亭三馬の《玉藻前三国伝記》（1809）をはじめとする多くの小説が書かれ，人形浄瑠璃においてもとりあげられたが，こうした状況を集大成したのが近松梅枝軒，佐川藤太による人形浄瑠璃《絵本増補玉藻前曦袂（あさひのたもと）》（1806）であった。また，歌舞伎劇において，玉藻前を発展させた作品として鶴屋南北の《玉藻前御園公服（くもいのはれぎぬ）》（1821）などがある。
執筆者：中山 幹雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

玉藻前 たまものまえ

伝説上の美女。
平安時代後期の鳥羽(とば)法皇の寵姫(ちょうき)だが,その正体は金毛九尾のキツネ。天竺(てんじく)(インド)と中国で悪行をかさね,日本に飛来したといわれる。陰陽師(おんようじ)安倍泰成(やすなり)にみやぶられて射殺され,その霊は下野(しもつけ)(栃木県)那須野の殺生石となるが,源翁(げんのう)心昭に杖(つえ)で粉砕された。室町時代以降,謡曲,人形浄瑠璃(じょうるり),歌舞伎などの題材となった。

出典　講談社

百科事典マイペディア

玉藻前【たまものまえ】

伝説上の人物。鳥羽法皇（近衛(このえ)天皇とも）の寵姫(ちょうき)であったが，実は金毛九尾(きんもうきゅうび)のキツネであると陰陽(おんよう)師安倍泰成(やすなり)に見破られて那須野(なすの)に逃げたが射殺され，その霊は石と化し近寄る人や鳥獣を殺したという（殺生石(せっしょうせき)）。この伝説は謡曲(ようきょく)《殺生石》，人形浄瑠璃《玉藻前曦袂(あさひのたもと)》等に扱われた。

出典　株式会社平凡社

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

玉藻前
〔長唄〕
たまものまえ

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

演者

杵屋正次郎(2代)

初演

文政2.8(江戸・中村座)

玉藻前
(通称)
たまものまえ

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

元の外題

玉藻前曦袂 など

初演

宝暦1.1(京・都座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」

世界大百科事典（旧版）内の玉藻前の言及

【殺生石】より

…そこへどこからともなく女(前ジテ)が現れて，石の付近は危険だと声を掛け，石の由来を語って聞かせる。むかし宮中に学芸優れた美女がいて，なにを尋ねても曇りなく答えたので，玉藻前（たまものまえ）と名付けられたという。ある夜秋風に灯火が消えたとき，玉藻前の体から光を発して宮中を照らしたが，それ以来帝は病となった。…

※「玉藻前」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」