経典釈文（読み）ケイテンシャクモン（その他表記）Jīng diǎn shì wén

デジタル大辞泉

けいてんしゃくもん【経典釈文】

中国の文字研究書。30巻。唐の陸徳明編。経書と老子・荘子に使われている文字の訓詁くんこと反切はんせつを取り上げ、多くの学者の解釈や諸本での異同を記したもの。唐代の漢字音や経書解釈を知る貴重な資料。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

けいてんしゃくもん【経典釈文】

1. 中国の文字音義書。三〇巻。唐の陸徳明撰。「論語」「老子」「荘子」など一四種の経書の訓詁(くんこ)と反切(はんせつ)について、漢、魏、六朝の学者二三〇人の解釈の相違や諸本の異同を記したもの。清の盧文(ろぶんしょう)の「経典釈文考証」三〇巻がある。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

経典釈文 (けいてんしゃくもん)
Jīng diǎn shì wén

中国のいわゆる音義書の一つ。〈けいでんしゃくもん〉ともよむ。唐の陸徳明の著。30巻。《易経》《書経》《詩経》，三礼（さんらい）すなわち《周礼（しゆらい）》《儀礼（ぎらい）》《礼記（らいき）》，春秋三伝すなわち《左氏伝》《公羊伝（くようでん）》《穀梁伝（こくりようでん）》，《孝経》《論語》《老子》《荘子》および《爾雅（じが）》，以上14種の書物から問題となる重要語句を抜き出し，その反切，訓詁（くんこ），異同の説明などを加えたもの。書物の完成は唐以前とする説が有力だが，宋以後の人の手の加えられた部分もある。豊富な先行資料にもとづき結論として下した読みは概して穏当である点が評価され，とくにその経書部分は，宋以後のいわゆる〈経注疏合刻本〉の中にまとめて取り入れられることも多く，よく行われた。経典すなわち人間教養の基本となるべき書物の音義といいながら，その中に《老荘》という道家の書を含むのは，当時の風尚による。巻頭の〈序録〉は，簡明な学術史の性格をもち，その部分についての研究書もある。
執筆者：尾崎 雄二郎

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

経典釈文
けいてんしゃくもん

中国の文字音義書。陸徳明(りくとくめい)（560ころ―630ころ）撰(せん)。30巻。583年（南朝陳の至徳1）成書（あるいはこの年に撰述開始という）。『周易』『尚書』『毛詩』『周礼(しゅらい)』『儀礼』『礼記』『春秋左氏伝』『春秋公羊伝(くようでん)』『春秋穀梁伝(こくりょうでん)』『孝経』『論語』『老子』『荘子』『爾雅(じが)』14種の経典とその標準的注釈の文字を摘記して、反切(はんせつ)で発音を示し、また字義解釈を記し、当時存在した種々の注釈書がその文字の字形、字音、字義に相違をみせる場合はいちいちそれを注記した。後世失われた注釈書が数多く引用されており、巻1「序録」には、各経典につきテキストの伝承と注釈の歴史を詳しく述べているので、中国古典学の貴重な資料として用いられる。南宋(なんそう)以後『十三経注疏(ちゅうそ)』に分刻されていっそう普及した。その反切は、当時の南朝の発音を示すものとして重要視される。

［平山久雄］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の経典釈文の言及

【辞書】より

…つまり〈春と秋と〉ということで〈年〉をあらわし，ひいてはそれが〈歴史〉となり，一般名詞としての〈歴史〉が結局さらに魯の国の年代記の固有名ともなった，ということをいっているのだが，いまもこういう解説を，晋の杜預（どよ）の〈春秋序〉から引用したように，こうした解説は，通例〈字書〉以外の場所で行われるものとされていた。《五経》をはじめとする経典の読解について，今日的意味からすれば明らかに〈辞書〉である唐の陸徳明の《経典釈文》が，〈音義〉書として〈諸経総義〉類に属するなどの扱いを受けるのもそれである。　こうしたものをまで含めて，〈字書〉が扱うようになるのは，1915年に出版された商務印書館の《辞源》である。…

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