草木国土悉皆成仏（読み）そうもくこくどしっかいじょうぶつ

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

『涅槃経』で説かれる言葉。草木や国土のような非情なものも，仏性を具有して成仏するという意。この思想はインドにはなく，6世紀頃，中国仏教のなかに見出されるが，特に日本で流行した。日本では空海が最初といわれ，次いで天台宗の円珍や安然らによっていわれた。それが鎌倉時代になって，親鸞，道元，日蓮らによって主張され，やがて謡曲にこの言葉は多く出てくるようになった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

仏語。草木や国土のように心をもたないものでさえ、ことごとく仏性があるから、成仏するということ。

出典　小学館

世界大百科事典 第２版

草木や国土のような心識をもたないものも，すべて仏性を有するので，ことごとく仏となりうるという意味の成語。《涅槃経（ねはんぎよう）》の〈一切衆生，悉有仏性〉の思想を基盤とし，生命をもたない無機物にもすべて〈道〉が内在するという道家の哲学を媒介として，六朝後期から主張され始めた中国仏教独自の思想であり，天台，華厳などで強調される。【麦谷 邦夫】

出典　株式会社平凡社

精選版 日本国語大辞典

仏語。中陰経にいうといわれてきた偈(げ)の一部。草木土石のように非情のものでも、有情のものと同じくことごとく成仏できるという意。

※曾我物語（南北朝頃）一一「ただ一筋に仏道を願ふ時は、草木国土しっかひじゃうぶつとぞ見えける」

出典　精選版 日本国語大辞典