日本大百科全書(ニッポニカ) の解説
「陣中膏ガマの油売り」の口上
じんちゅうこうがまのあぶらうりのこうじょう
ガマの油売りの口上は、浅草観音境内奥山で居合抜きの辻(つじ)売り芸で知られた長井（永井）兵助の口上を、同じく同所で独楽廻(こままわ)しの曲芸をやっていた松井源水が受け継いだとされる。16代源水の弟子という明智(あけち)三郎が伝える口上は、古典落語にみられるそれと大差ない（以下括弧(かっこ)内の言い換え、挿入は落語の文句）。
「サァサァ、お立ち会い、ご用とお急ぎでないかたはゆっくりとお聞きなさい。鐘一つ売れぬ日もなし都かな、遠出山越し笠(かさ)の内、物のあや色（文色(あいろ)）と利方(りかた)（道理(りかた)）がわからぬ。山寺の鐘が陰々（ゴーン）と鳴るといえども、童子一人きたり（きたって）鐘に撞木(しゅもく)を当てざれば、鐘が鳴るやら撞木が鳴るか（鳴るやら）、とんとその音色がわからぬ（道理）。
だがしかし（だが）お立ち会い、手前持ち出(いだ)したるこの棗(なつめ)、この中には一寸八分唐子機関(からこぜんまい)の人形、数多(あまた)日本に細工人もあるといえども、京都にて（には）紫随(しずい)、大阪表(おもて)には（にては）竹田(ちくでん)縫之助、近江(おうみ)の大掾(だいじょう)藤原（の）朝臣(あそん)、手前持ち出したるは近江の津守(つもり)細工、咽喉(のど)には（ハイ）八枚の羽車を仕掛け、背中には十二枚の枢(くるる)（鞐(こはぜ)）を仕掛け、大道へ（に棗を）据えおくときは（には）、天の光に地の湿りを受け（て）、陰陽合体いたせば（し）、棗の蓋(ふた)をパッととり（とるときは）、ツカツカ進むが虎(とら)の小走り虎歩き、雀(すずめ)の駒(こま)どり（となり）、駒返し、孔雀(くじゃく)雷鳥の舞い、人形の芸当は（芸道）十二通り（ある）。
だァがお立ち会い、お放(ほう)り（抛(ほう)り）銭(せん)（と）投げ銭はおよしなさい。大道にて（に）未熟なる（な）渡世(とせい)をいたしても、はばかりながら天下の町人、（いまのお人のように）放り（抛り）銭や投げ銭はもらわず（に）、何稼業(かぎょう)（業(なりわい)）に（と）するやという（に、多年業というは蟇(ひき)せんそう〈注―蝉噪・仙草〉四六のガマの膏(あぶら)だ）。
だがしかしお立ち会い、手前持ち出したるは四季蟾酥(せんそ)は四六のガマの油、いまのお人のように、そういうガマは俺(おれ)の縁の下や流しの下にたくさんいるという（おかたがあるが）、それはお玉蛙(がえる)ひき蛙というて（いって）薬力や効能の足(た)しにはならない。手前持ち出したるは（手前のは）四六のガマ、四六、五六はどこでわかる、前（足）が四本で後ろ足のつめ（後ろ足）が六本、だからこれを名ぞらえて（名づけて）四六のガマという。
このガマの住む（住める）処(ところ)は、京都よりはるかかなた（これよりはるゥか北にあたって）伊吹山の麓(ふもと)において（筑波(つくば)山の麓で）、車前(おんばこ)（草）という露草を食(くら)って棲息(せいそく)なし（露草を食う）。
このガマの油をとるときは（には）、四方へ（には）鏡を立て、下に（は）金網を敷き（はって）、その中へガマを追い込む。ガマは己の姿が鏡に写る（ので）、己の姿を見て己と驚き、タラーリタラーリ（タラリタラァリ）と油汗を垂らす（流す）、その油汗をば（それを）下の金網より抜いて（にて吸い）とり、柳の小枝をもって三七、二十一日の間、トローリトローリ（トロリトロリ）と焚(た)き（煮）詰めたるが（たのが）このガマの油だ」。
（以下、おなじみの効能口上と紙切りのしぐさのあと、刀での実験の見せ場となるが、以下は落語の文句で掲げる）
「赤いは辰砂(しんしゃ)〈注―天然の赤色硫化水銀〉にヤシの油、テレメンテイカ〈注―テレビン油をとる生松脂(まつやに)〉、マンテイカ〈注―豚脂。ともにポルトガル語の訛(なまり)語で、膏薬(こうやく)に使った〉、効能は出痔(じ)、疣(いぼ)痔、横根、雁瘡(がんそう)、楊梅瘡(ようばいそう)〈注―性病〉、金創(きんそう)〈注―刀傷〉には切創(きりきず)、いつもは一貝十二文だが、今日は小貝〈注―昔の膏薬は貝殻を容器とした〉を添えて二貝で十二文。ガマの膏薬の効能はそればかりかというに、まだある、切れ物の切れ味を止める。
手前持ち出したるは、鈍刀なりといえども、本(もと)が切れて先が切れない、中刃(ちかば)が切れないというようなものではない。お目の前でいま白紙を細かに刻んでご覧に入れる。一枚が二枚、二枚が四枚、四枚が八枚、八枚が十六枚、十六枚が三十と二枚、三十二枚が六十四枚。
春は三月落花の形、比良(ひら)の暮雪は雪降りの形。このくらい切れる刀でも、差裏差表(さしうらさしおもて)へ、このガマの油を塗るときは、白紙一枚容易に切れない、引いて切れない、叩(たた)いて切れない、拭(ふ)き取るときにはどうかというに、鉄の一寸板でも真っ二つ、ちょっと触ってもこのくらい切れる。だがお立ち会い、このくらいの傷はなんのぞうさもない。ガマの膏をちょっとつければ痛みが去って、血がぴたりと止まる、なんとお立ち会い」。
室町(むろまち)京之介の紹介する「正調伊吹山の坂野のガマの油」の口上も、上記の口上を簡易化し現代風にしたものである。関東の口上では「軍中膏ガマの油」といって、武田信玄を持ち出したりしているものもある。
［宗田 一］