三冊子（読み）サンゾウシ

デジタル大辞泉

さんぞうし〔サンザウシ〕【三冊子】

江戸中期の俳論書。3冊。服部土芳はっとりとほう著。元禄15年（1702）成立、安永5年（1776）刊。「白冊子」「赤冊子」「忘れ水（黒冊子）」の3部からなり、蕉風を忠実かつ体系的に伝えようとしたもの。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

さんぞうしサンザウシ【三冊子】

1. 俳論書。三冊。土芳(とほう)著。元祿一五年（一七〇二）成立。「しろさうし」「あかさうし」「わすれ水」と題する三部の論書を後人が総称したもの。芭蕉の示教をもとに、俳諧の歴史や式目作法、芭蕉俳諧の神髄、修練の方法等を記す。芭蕉晩年の主張を伝える記録として貴重。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

三冊子
さんぞうし

土芳(とほう)の俳諧(はいかい)論書。土芳晩年の1703年（元禄16）ごろ成立。『白冊子』『赤冊子』『忘れ水』の3部からなり、そのうち『忘れ水』は刊行の際『黒冊子』と改められている。土芳没後46年後の1776年（安永5）に闌更(らんこう)の序を添えて上梓(じょうし)された。土芳の自筆本は今日伝わらない。内容はまず『白冊子』に、連歌・俳諧の起源、芭蕉(ばしょう)俳諧の史的意義、俳諧の特質や式法など29項目にわたって説き、ついで『赤冊子』では、不易流行(ふえきりゅうこう)論、風雅の誠(まこと)説、軽みの俳風の問題など、蕉風俳諧の根本問題について論じ、また芭蕉の発句約70句の推敲(すいこう)過程の説明、門人の句に対する芭蕉の評、芭蕉の付合(つけあい)約40についての解説などを収め、『忘れ水』においては、芭蕉の言行、俳席の心得、色紙短冊のしたため方など、70項目の多方面にわたって備忘録風の教えを記録している。

　本書は梅翁編の『俳諧無言抄(むごんしょう)』（1674刊）などに倣い、総合的な俳諧作法書を意図して書かれたものであろうが、伊賀蕉門の中心として終生芭蕉に師事した、篤実な土芳の述作であるだけに、随所に芭蕉の遺語・遺教が引かれ、また蕉風の真髄に触れた論理的な記述がなされており、芭蕉の俳諧観を知るうえに、『去来抄』と並ぶ貴重な論書である。

［堀切　實］

『能勢朝次著『三冊子評釈』（1954・三省堂／『能勢朝次著作集10』1981・思文閣出版に再録）』▽『南信一著『三冊子総釈』（1964・風間書房）』▽『栗山理一他校注・訳『日本古典文学全集51　連歌論集・能楽論集・俳論集』（1973・小学館）』

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改訂新版　世界大百科事典

三冊子 (さんぞうし)

江戸中期の俳諧論書。蕉門の俳人，服部土芳の遺著《白さうし》《赤さうし》《忘れ水》の総称。1702-03年（元禄15-16）に成り，1776年（安永5）に闌更の序を付して伊賀の内神屋三四郎などから刊行された。ただし，刊本は《忘れ水》を《黒さうし》と改題している。今日，土芳の稿本は伝存せず，その転写本がテキストとして用いられる。《白さうし》は蕉風俳諧の歴史的・本質的考察，ならびに準拠すべき式目作法の論。《赤さうし》は蕉風の本質と体得の方法・態度についての総論，および芭蕉の実作に即しての具体的解説。《忘れ水》はおりおりの師説の備忘録，その他，季詞解説，折紙・色紙・短冊の認め様などの雑録。式目作法については，芭蕉の推挙する《俳諧無言抄》（梅翁著，1674刊）によるところが大きい。その他，同門の俳書を随時引用し，師説によってこれを検証し，みずからの理解を示している。〈風雅の誠〉〈不易流行〉〈高悟帰俗〉など，師説の祖述に見るべきものが多く，芭蕉の俳論にもっとも忠実な体系的論書として《去来抄》とともに尊重されている。
→俳論
執筆者：白石 悌三

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

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三冊子
さんぞうし

江戸時代中期の俳諧論書。服部土芳著。3冊。元禄末年頃成立。『白冊子』『赤冊子』『忘水』 (黒冊子ともいう) の3部から成る。『白冊子』には連歌，俳諧の起源から西山宗因を経て芭蕉にいたり俳諧に誠を得たこと，詩，歌，連，俳の関係，式法のことなど，『赤冊子』には不易流行，俳諧の誠をせめて私意を去る法，「かるみ」についての総説，門人の句に対する芭蕉評，芭蕉発句 70句余の推敲過程，芭蕉付句約 40句の解説など，『忘水』には俳諧俳席の心得など断片的雑録風の記事を収める。『去来抄』とともに芭蕉俳論の根本資料。板本には安永5 (1776) 年版と享和1 (1801) 年版とがある。ほかに石馬本，猿雖本などの写本がある。

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三冊子【さんぞうし】

江戸中期の俳論集。土芳著。土芳の没後40余年を経て1776年高桑闌更により刊行された。〈白さうし〉〈赤さうし〉〈黒さうし（忘れ水）〉の３部よりなる。３巻３冊。芭蕉と土芳自身の俳論を伝える。《去来抄》とともに蕉風の理解の上に貴重な書。

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