十誡 (じっかい)
Ten Commandments
Decalogue
〈十戒〉とも書く。聖書，キリスト教世界の倫理の根幹を成す基本的誡命であり旧約聖書《出エジプト記》20章2～17節（ほぼ同じ並行記事は《申命記》5：6～21）にあり，特に〈モーセの十誡〉と呼ばれる。同書には，ほかにも10ないし12の誡めの組が見いだされているからである。十誡とは〈わたしはあなたの神，主であって……〉を序文とし，第一誡〈あなたはわたしのほかに，なにものをも神としてはならない〉，第二誡〈あなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない〉，第三誡〈あなたは，あなたの神，主の名をみだりに唱えてはならない〉，第四誡〈安息日を憶えて，これを聖とせよ〉，第五誡〈あなたの父と母を敬え〉，第六誡〈あなたは殺してはならない〉，第七誡〈あなたは姦淫してはならない〉，第八誡〈あなたは盗んではならない〉，第九誡〈あなたは隣人について偽証してはならない〉，第十誡〈あなたは隣人の家をむさぼってはならない〉（日本聖書協会訳による）という数え方が一般的であるが，これはカルバン派系のものであり，カトリックとルター派は，上述の第二誡を独立させず，したがって，第三～第十誡が第二～第九誡となり，第十誡は〈すべての隣人のものをむさぼってはならない〉となる。
古来，第一～第五誡は〈神を神として愛する〉誡めとされ，第一誡は，十誡全体の基本として，救済主なる神への全生活における全き忠誠を説く。第二誡が禁じている像とは，宗教史的には神の住居を意味し，像の在る所に神の臨在が信じられた。したがって，像製作の禁止は，神の臨在を人間の恣意（しい）によって限定することに対する禁止であって，単なる偶像礼拝の禁止ではない。神の啓示と臨在の自由を保証する誡めである。第三誡は神名の誤用の禁止といわれる。神名を公の礼拝において呼ぶことは承認されている。ただ〈みだりに〉呪術的に神名を利用することを禁止する。第二，第三誡はともに神の自由と超越性を保証する。第四誡は，禁忌の日を否定し，7日目ごとに仕事を中断することをもって，神の時間支配を承認する。第五誡の父母を〈敬う〉とは，神から権威をゆだねられた者を重んじることであり，父母を地上における神の代表として敬うことをいう。第四，第五誡は，時間・空間における宗教秩序の問題であって，神を神とする誡めに属する。第六～第十誡は，〈隣人を隣人として愛する〉誡命であり，第六誡は生命，第七誡は結婚，第八誡は，本来，人を盗むこと，すなわち誘拐を禁じることによる隣人の行動の自由の保証，第九誡は，裁判における名誉の保証である。第十誡は私有財産を保証する。第六～第十誡は，隣人の基本的権利たる生命，結婚，自由，名誉，財産を守ることを教える。第一～第五誡の神を神とする宗教の側面と，第六～第十誡の隣人を愛する倫理の側面とが分離せず，相互関連し，一貫していることを教えるのが，聖書宗教に源を発し，西欧社会の倫理の根底を支える十誡である。
執筆者：左近 淑
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十誡【じっかい】
聖書宗教の根本的倫理を規定する10の誡命。英語ではTen Commandments，Decalogueで，〈十戒〉とも書き，特に〈モーセの十誡〉とも呼ぶ。《出エジプト記》20：12―17にあり，以下の通り（ただし教派により括り方が異なる）。序文〈わたしはあなたの神，主であって……〉，第一誡〈あなたはわたしのほかになにものをも神としてはならない〉，第二誡〈あなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない〉，第三誡〈あなたは，あなたの神，主の名をみだりに唱えてはならない〉，第四誡〈安息日を憶えて，これを聖とせよ〉，第五誡〈あなたの父と母を敬え〉，第六誡〈あなたは殺してはならない〉，第七誡〈あなたは姦淫してはならない〉，第八誡〈あなたは盗んではならない〉，第九誡〈あなたは隣人について偽証してはならない〉，第十誡〈あなたは隣人の家をむさぼってはならない〉（日本聖書協会訳による）。
→関連項目戒律｜契約の箱｜シナイ［山］｜聖カトリーナ修道院地域｜モーセ
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世界大百科事典（旧版）内の十誡の言及
【神】より
…モーセ宗教は，神名に従って〈[ヤハウェ]宗教〉ともいわれるが，歴史的には南パレスティナ，ミデアン地方のシャス族によって崇拝され，この遊牧民の移動に伴ってエジプトに入り，新王国期の身分変動によって下層労働者となった者たちが他の下層民とともに，モーセのカリスマ的指導によって脱出した際，奇跡的救済(出エジプト)を経験し，神の山(シナイ)においてこの歴史的救済の神と契約を結ぶ(シナイ契約，《出エジプト記》19～24)。ここに特定の〈一なる神〉に排他的な信頼と忠誠を尽くす宗教と，隣人の命･人格･名誉･財産など基本的権利を重んじる倫理とを不可分離的に統合する独特な生活形態が成立した([十誡])。近代ヨーロッパ世界の倫理的合理性の源泉はここにある。…
【契約の書】より
…旧約聖書《出エジプト記》20章後半部から23章中ごろまでに認められるイスラエル最古の法律集。21～22章の本体部分は，奴隷の取扱い，傷害や窃盗などの不法行為に関する法から成り，条件法を主体とするが，断言法や，〈目には目を，歯には歯を〉で知られるタリオ(同害報復)法をも含んでいる。周辺世界の法に共通する法文がかなり見いだされ，この法律集が古代東方の楔形文字法文化圏に属することを示している。【並木 浩一】…
【モーセ】より
…聖書は，十の災いの後に葦の海(紅海)の奇跡があったとする。エジプト脱出の道程，シナイ山(山の位置については諸説があり不明である)において，海の奇跡を介しての神ヤハウェの恩恵に基づいて，神と民との契約がモーセを仲保者としてなされ，おそらく[十誡]の原形に基づいて，その後の聖書共同体の特色をなす契約(誓約)共同体が成立したと思われる。その後荒野を旅し，カデシ･バルネアの大オアシスで約40年の生活をし，ここで裁判制度も導入された。…
【ユダヤ教】より
…神の意志に反抗することが罪である。具体的には，[十誡]を代表とする律法に定められた戒律違反が罪であるが，特に重罪として，偶像礼拝，姦淫，殺人，中傷の4罪がある。いずれも，神のかたちに造られた人間の尊厳と，選民による共同体の形成にかかわっている。…
※「十誡」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
