子守（読み）こもり

精選版 日本国語大辞典

こ‐もり【子守】

[1] 〘名〙 子どもの面倒をみること。また、それをする人。もり。

※浮世草子・日本永代蔵（1688）一「行(ゆく)水にかく砂手習地筭(ぢざん)も子守(こモリ)の片手に置習ひ」

[2]

[一] 奈良県吉野にある水分神社(みくまりじんじゃ)をいう。子どもを守り育てる神として、信仰を集めた。

※梁塵秘抄（1179頃）二「大峯通るには仏法修行する僧居たり 唯一人 若(にゃく)やこもりは頭を摩(な)でたまひ 八大童子は身を護る」

[二] 歌舞伎所作事。清元。増山金八作詞。清元斎兵衛作曲。五節句五変化舞踊「大和い手向五字(やまとがなたむけのいつもじ)」の一つ。文政六年（一八二三）江戸森田座初演。江戸の市井の風俗であった、越後出身の子守り女を舞踊化したもの。他にも子守の舞踊化は数曲ある。

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

こもり【子守】［歌舞伎舞踊］

歌舞伎舞踊。清元。増山金八作詞、清元斎兵衛作曲。五変化舞踊「大和い手向五字やまとがなたむけのいつもじ」の一つとして文政6年（1823）江戸森田座初演。江戸市井の子守女を舞踊化したもの。

こ‐もり【子守】

子供の面倒をみること。また、その人。おもり。
[補説]曲名別項。→子守
[類語]ベビーシッター

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

子守 (こもり)

乳幼児の守りをすること，またはその人のこと。家族に手が足りない時に，他家の娘を子守として雇う慣習は江戸時代からみられる。子守奉公の年齢は7歳ころから14～15歳までで，同じ地域内で行われる場合もあるが，農漁村から町家へ，あるいは漁村から富裕農家へ奉公に入ることが多かった。東北地方には，名子（なご）の娘が地主の家の子守を義務づけられていた例もある。つまり子守は概して貧家出身の娘が多く，したがっていやしめられる傾向もあり，その辛い境遇は哀調を帯びた子守歌にこめられている。しかし伊豆諸島のように，貧富の別なく，一定年齢の娘が他家の子守を行う慣習をもつ地域もあった。その場合，子守が一種の通過儀礼としての意義を有していたのである。子守奉公は通いにせよ住込みにせよ，いずれも2～3年の年季奉公で，盆暮に給金や反物，仕着（しきせ）などが与えられたが，金銭よりも現物給の方が一般的である。なお山口県の大島のように，子守たちどうしで遊び仲間をつくることもあった。子守が締める鉢巻のことは，新潟県でモリッコツツミ，山口県や福岡県の島々でモリコカツギと呼んでいる。

　ところで伊豆諸島では，子守と子守をされた子どうし，および後者と子守の家族との間で擬制的親族関係が結ばれる。すなわち利島では，子が生まれると，子守を頼む家に白米，うどん，麻，お茶などを贈る。子守娘は10～13歳で，期間は3年だが，子の家では子守の父母をモリオヤ，兄弟をモリアニイ，姉妹をモリアネイと呼んで，家族ぐるみの親密な交際をその後も続ける。新島の若郷では，生後50～100日の間に7～14歳の娘を子守に頼む。期間は3年で，子守はモリッコ，子守の両親はモリトウ，モリカアと呼ばれ，子の3歳と7歳の祝いをはじめ，その後も交際が続く。子は子守を相談相手とし，結婚式にも子守とモリカアが付き添う。八丈島の場合もほぼ同様である。
執筆者：平山 和彦

子守 (こもり)

歌舞伎舞踊。清元。1823年（文政6）3月江戸森田座初演。五節句五変化《大和い手向五字（やまとかなたむけのいつもじ）》の一曲。演者は岩井紫若（7世半四郎）。作詞増山金八。作曲清元斎兵衛。振付藤間大助，岩井吉五郎。江戸の街に多く見かけた子守女の舞踊化。越後出の子守がトンビに油揚をさらわれ，追いかけて出，人形を並べてのクドキ，座頭の振り，新潟おけさには綾竹の踊りなどがある。ほかに，子守が面を三つ使い分けて踊る常磐津の《三つ面子守》がある。
執筆者：菊池 明

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

子守
こもり

母親を助け，または母親に代って乳幼児の世話をすること，またはその人。近世以後昭和初期まで，女の子が他家に子守として雇われる子守奉公が一般に行われた。伊豆の新島では，子守の親と生児が仮の親子関係を結び，節供に子守とその親に贈り物をする習俗がみられた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

子守
(通称)
こもり

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

元の外題

大和い手向五字

初演

文政6.3(江戸・森田座)

子守
こもり

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

初演

文化6.4(江戸・中村座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」

世界大百科事典（旧版）内の子守の言及

【よしこの節】より

…それを変化させて，二上りの三味線で歌いだしたのが《よしこの節》の起りになっている。まもなく本調子に変わって，その旋律が清元の《子守》(1823)のなかに入り〈わたしゃどうでもこうでもあの人ばかりはあきらめられぬ　じゃによって讃岐（さぬき）の金比羅（こんぴら）さんへ願でもかけましょか〉と，いまも歌い継がれている。《よしこの節》は京坂地方でも盛んに歌われるようになり，名古屋で起こって流行していた〈名古屋節〉を駆逐する勢いで広がった。…

※「子守」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」