シュードラ
しゅーどら
Śūdra
古代インドにおいて成立した四つの社会階層（バルナ）の一つで、上位3バルナに奉仕する者の階層。
4バルナ社会理論においては、シュードラは一生族、すなわち、学問を始めるためのウパナヤナの儀式（入門式）を受けることによって二度目の誕生をもつ必要のない者として、再生族から区別された。古典の法典類には、ベーダVedaの詠唱を聞いたシュードラの耳には溶かした鉛を注ぐとされるなど、厳しい差別的な規定がみられる。しかし、実際に規定どおりのシュードラ差別が行われていたのかという点については、かならずしも明確ではない。中世カースト制度においては、農民や手工業者など、不可触民以外のすべての直接生産者カーストがシュードラに属するとされた。これらのシュードラの諸カーストの家庭において、バラモンが家庭司祭（ウパーディヤー）として、結婚式などの祭式を行っていたのであるから、古典の規定とは大きく異なっていたのである。
［小谷汪之］
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シュードラ
śūdra
インドの4バルナ（種姓）の最下位に置かれた隷属民。バルナ制度が成立した後期ベーダ時代にシュードラとして位置づけられたのは，主としてガンガー（ガンジス川）上流域に進出したアーリヤ人の支配下に入った先住民であった。彼らはエーカジャekaja（一生族）と呼ばれてバラモンの指導するベーダの宗教から除外され，バラモン，クシャトリヤ，バイシャの上位3バルナ（ドゥビジャdvija（再生族），アーリヤ）から社会生活のあらゆる面で差別を受けた。ヒンドゥー法典の定めるところによると，シュードラの義務は隷属的労働者や職人として上位3バルナに奉仕することであるという。しかし，その後の歴史の過程でシュードラの地位は大きく変化した。後世では農業・牧畜（本来はバイシャの仕事）に従事する者を含む生産大衆がシュードラとみられるようになり，またバラモンの指導するヒンドゥー教の重要な担い手となった。こうした変化とともに，法典に見いだされるシュードラ差別規定の多くは非現実化した。
→カースト
執筆者：山崎 元一
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シュードラ
śūdra
インドのヴァルナで最下位の奉仕者階級。後期ヴェーダ時代にアーリヤ人の支配下に置かれた先住民ダーサ(ダスユ)が，隷属民として位置づけられたことが起源とされる。古典では，上位3ヴァルナに奉仕することが義務づけられている。ヴェーダの学習や祭祀を行うことができない一生族とされ，上位の再生族から差別を受けた。4～7世紀になって，農業や牧畜に従事するものがシュードラとみなされるようになり，商人層を除く一般庶民がすべてシュードラに属するという考えに変わった。現在ではみずからをシュードラと自称するカーストは少なく，農耕民，牧畜民，手工業者は多くの場合，クシャトリヤやヴァイシャに属すると称する。ただし被差別層の自称としてシュードラが用いられることがある。
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シュードラ
インドのバルナ（種姓）制度の最下級をなす隷属民。漢字では首陀羅と音訳。アーリヤ人のインド侵入によって征服された先住民や，アーリヤ人以外の人びとがこの階級に含まれた。身分的差別に加えて，上３階級は死んでも再生できるが，シュードラは再生できないとされ，エーカジャ（一生族）と呼ばれた。→カースト
→関連項目プルシャ
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シュードラ
Śūdra
インドのカーストのうち，第4番目の最下層のカースト。いわゆる隷属民に相当する。古来インドの法典は，各カーストについてそれぞれ遵守すべき義務を規定しており，シュードラの義務は，上位3カーストの人々に対する奉仕であるとしている。初めはアーリア人によって征服された先住民がその主体であったが，次第に農民や職人をさすようになり，抑圧され差別された不可触民とともに，ヒンドゥー教徒の大多数を占めた。
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世界大百科事典（旧版）内のシュードラの言及
【インド[国]】より
…正式名称＝インドBharat∥India面積＝328万7263km2(ジャンムー･カシミール(12万1667km2)を含む)人口(1996。ジャンムー･カシミールを含む)＝9億5296万人首都＝ニュー･デリーNew Delhi(日本との時差＝－3.5時間)主要言語＝ヒンディー語(公用語)，英語(準公用語)，テルグ語，アッサム語，マラーティー語，ベンガル語，タミル語など憲法にあげられている17の地方の公用語通貨＝ルピーRupee国名はヒンディー語ではバーラトBharatという。…
【カースト】より
…インドではカースト集団を〈生まれ(を同じくする者の集団)〉を意味するジャーティjātiという語で呼んでいる。 一方，日本ではカーストというとインド古来の四種姓，すなわち司祭階級バラモン，王侯･武士階級クシャトリヤ，庶民(農牧商)階級バイシャ，隷属民シュードラの意味に理解されることが多い。インド人はこの種姓を[バルナ]varṇaと呼んできた。…
【黒】より
…さらに進んで，黒を光に対する闇，善に対する悪を象徴する色とすることも一般的で，黒は悪神･悪霊の身色となる。なおインドの4階級(カースト)を象徴する4色(白，赤，黄，黒)のうち，黒は第4のシュードラ(隷属民階級)の色である。【柳 宗玄】
［日本文化と黒］
古代日本語の色名のうち，抽象的概念を表す記号(色彩の名称とは，本来こういうものであるが)として用いられた語は〈アカ〉〈クロ〉〈シロ〉〈アヲ〉の4種に限られ，これ以外の色名はすべて染料(草木染に使われる〈ムラサキ〉〈ハネズ〉〈ハナダ〉〈アヰ〉など)か顔料(鉱物性着色剤である〈ニ〉〈ソホ〉など)かに由来する，というのが今日の定説になっている。…
【サンスクリット】より
…この言語の担い手は，インダス文明が栄えていた前2000年代の前半に，おそらくこの文明を破壊して北西部からインドに徐々に侵入し，そこでベーダの祭式と文学を発展させた。彼らに征服された色が黒く鼻の低い先住民は，のちにシュードラとよばれ，バラモン(僧侶)，クシャトリヤ(王侯)，バイシャ(庶民)の下の奴隷階級となった。ベーダ語の話し手の痕跡は，前14世紀ころの小アジアの文献にも認められる。…
【バルナ】より
…(3)バイシャ 農業，牧畜，商業，金貸。(4)シュードラ 隷属的労働や手工芸による上位3バルナへの奉仕。以上の4バルナのうち上位3バルナは再生族(ドゥビジャdvija)と称され，自分のための祭式挙行，ベーダ聖典の学習，布施の三つを共通の義務としている。…
※「シュードラ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
