何晏（読み）カアン

デジタル大辞泉

か‐あん【何晏】

［?～249］中国、三国時代の魏ぎの学者。字あざなは平叔へいしゅく。南陽・宛えん（河南省）の人。老荘の学を好み、王弼おうひつとともに玄学の風を開いた。明めい帝に仕え列侯となったが、司馬懿しばいに殺された。著「論語集解ろんごしっかい」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

か‐あん【何晏】

1. 中国、三国時代の魏(ぎ)の学者。字(あざな)は平叔。官は侍中尚書に進む。清談にふけり、その流行を作ったが、曹爽(そうそう)と結んだため、司馬懿(しばい)に殺された。編著に「論語集解(ろんごしっかい)」。（一九三頃‐二四九）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

何晏
かあん
（？―249）

中国、三国時代の魏(ぎ)の政治家。字(あざな)は平叔(へいしゅく)。宛(えん)（河南省南陽県）の人。漢の大将軍何進(かしん)（？―189）の孫。母の尹(いん)氏がのちに魏の武帝曹操(そうそう)の夫人となったので、幼いころより母とともに宮中に育ち、秀才の誉れ高かったが、太子の服装をまねるなど倨傲(きょごう)な面があった。武帝からはかわいがられて帝の女(むすめ)の金郷公主を妻に迎えることを許された。しかし彼の不遜(ふそん)な態度は文帝（曹丕(そうひ)）からは嫌われて官職につけなかった。明帝にも疎んじられて平凡な官職しか与えられず、官位には恵まれなかった。曹爽(そうそう)（？―249）が司馬懿(しばい)と権力を争うに及び、曹爽の力で尚書(しょうしょ)にまで累進し、官吏の任用をつかさどったが、知人を多く抜擢(ばってき)したといわれる。『論語集解』の編纂(へんさん)のほか、『道徳論』『無名論』『無為論』や詩賦(しふ)など数十編の著述がある。その思想は『老子』を尊び、王弼(おうひつ)と並んで玄学の創始者となる。聖人には喜怒哀楽の情がないと唱えて、王弼と論争したことは有名な逸話である。

［小林正美　2016年1月19日］

[参照項目] | 王弼 | 玄学

『論語集解』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

何晏 (かあん)
Hé Yàn
生没年：190-249

中国，魏の老荘哲学者。字は平叔。南陽（河南省）の人。後漢末の大将軍何進の孫にあたる。魏の王室とのつながりが深く，魏末期に王族の一人曹爽が政権を握ったときには，側近として重んぜられたが，司馬懿（しばい）のクーデタに遭って殺された。王弼（おうひつ）とともに魏・晋における老荘学，清談の開祖とされ，著書に《論語集解（ろんごしつかい）》10巻，《老子道徳論》2巻などがある。ことに前者は，《論語》注釈の古典として長く権威を保った。
執筆者：興膳 宏

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

何晏
かあん
He Yan

[生]初平1(190)
[没]嘉平1(249)
中国，三国時代の魏の学者。字は平叔。河南南陽の人。名門の出で魏の公主をめとり，侍中尚書となる。伊達男として浮華の名が高く，老荘思想を好み，清談の風を開いた。のち，曹爽らと反逆をはかって司馬懿に誅せられた。才知に秀で，詩文をよくした。著書『論語集解』 (10巻) 。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旺文社世界史事典 三訂版

何 晏
かあん

？〜249
三国時代の魏の思想家・清談家
母が曹操の夫人となったために宮中で育てられ，「浮華の士」と評された貴公子であった。老荘の言を好み，それにより『論語』を解釈し，『論語集解』を著した。王弼 (おうひつ) とかわした問答により，清談の祖とされる。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の何晏の言及

【玄学】より

…これらの書物は〈三玄〉とよばれた。前漢末の揚雄や後漢末の荆州の群雄である劉表（りゆうひよう）のもとにさかえた学団にその起源はもとめられるが，確立者は魏の何晏（かあん）や王弼（おうひつ）たちである。何晏は《論語》の注釈を，王弼は《老子》および《周易》の注釈を著し，天地万物の本体を〈無〉にもとめる形而上学の立場から，漢代の儒学にかわる哲学を樹立した。…

【論語集解】より

…中国，魏の何晏（かあん）(？‐249)の著書。10巻。…

※「何晏」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」