慶運（読み）キョウウン

デジタル大辞泉

きょううん〔キヤウウン〕【慶運】

［?～1369ころ］南北朝時代の歌人。法印。僧浄弁の子。頓阿・兼好・浄弁とともに、和歌の四天王といわれた。家集に「慶運法印集」がある。けいうん。

けいうん【慶運】

⇒きょううん（慶運）

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

けいうん【慶運】

1. 南北朝時代の歌僧。法印浄弁の子。慶幸の父。法印。祇園目代をつとめた。為世門下の二条派歌人で、浄弁、兼好、頓阿とともに和歌四天王の一人。「慶運法師百首」「慶運法師集」がある。応安二年（一三六九）ごろまで存命したことが知られているが、生没年未詳。きょううん。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

慶運 (けいうん)

南北朝期の歌僧。〈きょううん〉ともいう。生没年不詳（1370年代に70余歳で没か）。父は法印浄弁。青蓮院に仕え，後に法印に至る。吉田兼好，頓阿，浄弁とともに二条派為世門の和歌四天王の一人。貴顕の信望を得て公武歌界で活躍したが，生前は勅撰集に2首入集のみ（死後17首）で，孤高不遇だった。歌集に《慶運法師百首》《慶運法印集》（305首）があり，《骸骨の絵の賛》を書く。〈庵結ぶ山の裾野の夕雲雀あがるも落つる声かとぞ聞く〉（《新後拾遺集》）。
執筆者：伊藤 敬

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

朝日日本歴史人物事典

慶運

没年：応安2/正平24.6以降(1369)
生年：永仁年間?(1293～99)
鎌倉・南北朝時代の歌人。名は「きょううん」とも。父は法印浄弁。早くに出家し,正和4(1315)年『花十首寄書』以来の歌壇活動が知られる。康永3/興国5(1344)年10月『金剛三昧院奉納和歌』に出詠。翌年には二条為定より古今伝授を受ける。能誉に代わり,父浄弁,頓阿,兼好と並ぶ二条為世門の和歌四天王とされるが,狷介な性格もあってか頓阿とは不仲で,長高く古風な歌風も二条派のなかでは異質である。青蓮院の尊円・尊道法親王に仕え,祇園別当目代を度々勤めている。『拾玉集』の編纂にも関与した。晩年は冷泉為秀に親近し,今川了俊,二条良基の評価も得ている。家集『慶運法印集』『慶運百首』がある。

(田仲洋己)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

慶運
けいうん

南北朝時代の二条派の歌僧。「きょううん」とも読む。浄弁の子。正平 24＝応安2 (1369) 年 70歳頃まで生存。頓阿，兼好，浄弁とともに南北朝期の和歌四天王の一人。「高野山金剛三昧院奉納短冊」の人数に入り，正平7＝文和1 (52) 年関白良基の百首に列しているが，生存中の勅撰集には1首も入らず，不遇であった。『慶運法師百首』『慶運法印集』がある。頓阿などに比べて，よりものさびた，やや古風な感じの作風。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

慶運 けいうん

?－1369ごろ　南北朝時代の歌人,僧。
浄弁の子。天台宗。尊円,尊道の両入道親王につかえ,法印となる。頓阿(とんあ),吉田兼好,父浄弁とともに二条為世(ためよ)門下の和歌四天王とよばれた。二条派の中では重視されず,晩年は冷泉(れいぜい)為秀の門人となった。応安2=正平(しょうへい)24年ごろ死去。「きょううん」ともよむ。歌集に「慶運百首」「慶運法印集」など。

慶運 きょううん

⇒けいうん

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

慶運
けいうん

生没年不詳
南北朝時代の歌人
浄弁の子。頓阿 (とんあ) ・浄弁・吉田兼好と並んで和歌四天王と称された。二条派の歌人で，物さびて冷徹した主観に支えられた歌風。家集に『慶運法印集』１巻がある。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の慶運の言及

【慶運】より

…貴顕の信望を得て公武歌界で活躍したが，生前は勅撰集に2首入集のみ(死後17首)で，孤高不遇だった。歌集に《慶運法師百首》《慶運法印集》(305首)があり，《骸骨の絵の賛》を書く。〈庵結ぶ山の裾野の夕雲雀あがるも落つる声かとぞ聞く〉(《新後拾遺集》)。…

【善光寺】より

…その後も再建と炎上がくりかえされ，42年(寛永19)の火災のときには再建をめぐって大勧進と大本願の確執もあった。現在の本堂は92年(元禄5)に計画され1700年には江戸幕府が松代藩真田家に普請方を命じ，日光門主の特旨で，江戸谷中感応寺住持慶運が善光寺大勧進職に任ぜられた。彼は翌年からまる5年間，江戸をはじめ日本全国で出開帳を行って再建の費用を集め，総工費2万4577両をついやして，07年(宝永4)ついに本堂が完成した。…

※「慶運」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」