四天王（読み）してんのう

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

仏教の世界観を示す際に記述される4鬼神。須弥山の中腹，東西南北の四方に住むという。東の持国天，南の増長天，西の広目天，北の多聞天 (→毘沙門天 ) をいう。インド神話的な神であるが，仏教に取入れられてからは仏法の守護神とされる。いずれも甲冑に身を固め邪鬼を足下に踏む姿で表現されるのが通例。『金光明経』には四天王を信仰すれば国家安穏，五穀豊穣とあるため，日本では仏教伝来とともに国家的に信仰され，江戸時代まで多くの遺品がある。法隆寺金堂の木像 (飛鳥時代) ，東大寺戒壇院の塑像 (天平時代) などが著名。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

《「してんおう」の連声(れんじょう)》
仏教の四人の守護神。東方の持国天、南方の増長天、西方の広目天、北方の多聞天のこと。帝釈(たいしゃく)天に仕え、八部衆を支配する。甲冑(かっちゅう)をまとった武将の姿で表され、足下に邪鬼を踏まえて本尊を四方から囲んで配される。中国・朝鮮・日本で早くから四天王の護国信仰が広まり、法隆寺金堂木彫像・東大寺戒壇塑像など数多く造像された。四大天王。
ある部門や臣下・弟子などの中で、最もすぐれている者4人の称。碓井貞光(うすいさだみつ)・卜部季武(うらべのすえたけ)・坂田金時(さかたのきんとき)・渡辺綱(わたなべのつな)の頼光四天王など。

出典　小学館

百科事典マイペディア

仏教の守護神で東南西北の四方を守る天部の神。須弥山(しゅみせん)の中腹に住み，それぞれ一つずつの天下を守るとされる。ともに帝釈(たいしゃく)天の部将。東を持国天，南を増長天，西を広目天，北を多聞天（毘沙門天とも）。日本では，彫刻に傑作が多く，法隆寺金堂（飛鳥期），唐招提寺金堂（天平期）などがある。
→関連項目康慶｜天部｜東大寺｜毘沙門天｜山口大口費

出典　株式会社平凡社

とっさの日本語便利帳

仏教で、帝釈天に仕える護法神。▽多聞天(毘沙門天。北)、持国天(東)、増長天(南)、広目天(西)

出典　(株)朝日新聞出版発行「とっさの日本語便利帳」

［日本酒・本格焼酎・泡盛］銘柄コレクション

愛知の日本酒。酒名は、仏教で四方を鎮護する持国天、増長天、広目天、多聞天の四神に由来。大吟醸酒「特別長春」は昭和62、63、平成元年、3、4、8、9、11、15、17～20年全国新酒鑑評会で金賞受賞。ほかに純米吟醸酒、純米酒、本醸造酒がある。原料米は山田錦、五百万石など。仕込み水は木曽川の伏流水。蔵元の「甘強(かんきょう)酒造」は文久2年(1862)本みりんの醸造元として創業。昭和29年(1954)酒造を開始。所在地は海部郡蟹江町城。

出典　講談社

世界大百科事典 第２版

須弥山（しゆみせん）の中腹にある四天王天(または四大王天，四王天)の四方に住んで仏法を守護する4体の護法神。四大天王，四王，護世四王ともいう。東方に持国天(提頭頼吒（だいずらた）の訳)，南方に増長天(毘楼勒叉（びるろくしや）)，西方に広目天(毘楼博叉（びるばくしや）)，北方に多聞天(毘沙門)が位置する。《増一阿含経（ぞういちあごんきよう）》や《阿育王経（あいくおうきよう）》には，四天王が釈尊のもとに現れて帰依したことや，釈尊の涅槃（ねはん）の後に仏法を守護することを釈尊から託されたことを記し，《金光明最勝王経》には，四天王が釈尊に対し本経を信奉する人々とその国家を守護することを誓ったことが説かれている。

出典　株式会社平凡社

大辞林 第三版

〔「してんわう」の連声〕

① 〘仏〙 仏教を守護する四神。帝釈天たいしやくてんに仕え、須弥山しゆみせんの中腹にある四王天の主。東方の持国天・南方の増長ぞうじよう天・西方の広目天・北方の多聞たもん天をいう。像は須弥壇の四隅にそれぞれ配され、甲冑かつちゆうをつけ武器を持ち邪鬼を踏む形。護世四天王。四大天王。四天。

② ある部門や集団で、最も力量のある四人の称。

㋐ ⇒ 和歌わか四天王

㋑ ⇒ 県門けんもんの四天王

㋒ ある武将の下で並び称される四人。

出典　三省堂

日本大百科全書(ニッポニカ)

インド神話時代から護世神とされ、仏教では須弥山(しゅみせん)の中腹にある四王天の主として、持国天(じこくてん)（東方の勝身(しょうしん)州）、増長(ぞうちょう)天（南方の瞻部(えんぶ)州）、広目(こうもく)天（西方の牛貨(ごか)州）、多聞(たもん)天（毘沙門(びしゃもん)天。北方の瞿盧(くる)州）をいう。四大天王、護世四王ともいう。帝釈(たいしゃく)天の外将で、上は帝釈天に仕え、下は八部衆(はちぶしゅう)を支配し、仏法、仏法に帰依する衆生(しゅじょう)、そして国家を守護する。梵天(ぼんてん)および帝釈天とともに仏法守護神として諸経に広く説かれている。それぞれの形像については、インドでは貴人の姿で表現されたが、中国、日本では武将形となり、さらに忿怒(ふんぬ)の相も付加されるに至った。後世、武将輩下の勇武の者4人を四天王と称するに至り、源頼光(よりみつ)の四天王（渡辺綱(わたなべのつな)、坂田金時(きんとき)、碓井貞光(うすいさだみつ)、卜部季武(うらべすえたけ)）、源義経(よしつね)の四天王（鎌田盛政(もりまさ)・光政(みつまさ)、佐藤継信(つぐのぶ)・忠信(ただのぶ)）、織田信長の四天王（柴田勝家(しばたかついえ)、滝川一益(かずます)、丹羽(にわ)長秀、明智光秀(あけちみつひで)）、徳川家康の四天王（井伊直政(いいなおまさ)、本多忠勝(ほんだただかつ)、榊原康政(さかきばらやすまさ)、酒井忠次(ただつぐ)）はその好例である。また、和歌の四天王（頓阿(とんあ)、兼好、浄弁、慶運）というように、一道に秀でた者4人をいう場合にも用いられた。［江口正尊］

[参照項目] | 広目天 | 持国天 | 増長天 | 毘沙門天

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

精選版 日本国語大辞典

(「してんおう」の連声)

[1] 仏語。須彌山(しゅみせん)の中腹にある四王天の主で、東方の持国(じこく)天、西方の広目(こうもく)天、南方の増長(ぞうじょう)天、北方の多聞(たもん)天または毘沙門(びしゃもん)天のそれぞれを主宰する王の総称。八部衆を支配して帝釈天に仕え、仏法と仏法に帰依する人々を守護する。四大天王。

※書紀（720）崇峻即位前七月「乃ち白膠木をり取りて、疾く四天王の像に作りて」 〔最勝王経‐六〕

[2] 〘名〙 臣下、弟子などのなかで最もすぐれているもの四人の称。また、ある道、ある部門で才芸の最もすぐれているもの四人の称。

※古事談（1212‐15頃）二「頼光朝臣遣_二四天王等_一」

※平家（１３Ｃ前）九「今井・樋口・楯・禰井とて、木曾が四天王のそのひとつ也」

[補注](二)は(一)の像がいかめしい武将姿であるところから、最初は優れた武将に対する表現であったものが、後に芸道その他にも広く用いられるようになったと思われる。

出典　精選版 日本国語大辞典

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

初演

万治3.7(江戸・日向太夫座)

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

元の外題

会合咲分四天王

初演

享保5.11(江戸・森田座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」

旺文社日本史事典 三訂版

仏教の守護神
持国天・増長天・広目天・多聞天。東大寺戒壇院の四天王像は天平美術の名作とされる。

出典　旺文社日本史事典 三訂版