相嘗（読み）あいんべ

精選版 日本国語大辞典

あい‐んべあひ‥【相嘗】

1. 〘 名詞 〙 ( 「あいにえ（相嘗）」の変化した語。「あひむべ」と表記 ) 古代、一一月の卯(う)の日に、その年の新穀を諸神に供え、諸神と天皇とが共に饗宴を行なう形の祭。山城、大和、河内、摂津、紀伊の諸社に、幣帛(へいはく)を奉る祭儀。あいなめ。あいにえ。
   1. [初出の実例]「十一月(しもつき)にもなりぬれば、斎院のあひむへの程」(出典：狭衣物語（1069‐77頃か）三)

相嘗の語誌

「日本書紀」に「相新嘗」を「あひにへ」と訓むが、多く「相嘗」と表記し、「あひむへ」「あひんへ」「あひなめ」などと付訓されている。読みは「あいんべ」（「観智院本名義抄」「名目鈔」は「あひむべ」）。「伊呂波字類抄」「狭衣物語古活字本」には「あゑへ」「あやへ」とあるから、「あえんべ」「あやんべ」ともいったようである。現行の「あいなめ」の訓は漢字表記に引かれたもので、「新嘗(にひなめ)」「大嘗(おほなめ)」などの類推によるか。

あい‐にえあひにへ【相嘗】

1. 〘 名詞 〙 ＝あいんべ（相嘗）
   1. [初出の実例]「相新嘗(アヒニヘ)の諸の神祇に祭幣帛(いはひのみてくらたてまつ)る」(出典：日本書紀（720）天武五年一〇月（北野本訓）)

あい‐なめあひ‥【相嘗】

1. 〘 名詞 〙 ＝あいんべ（相嘗）
   1. [初出の実例]「九月には〈略〉鎮花・三枝・相甞(アヒナメ)・鎮魂・道饗の祭あり」(出典：太平記（１４Ｃ後）二四)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

相嘗 (あいなめ)

相饗（あいにえ）ともいう。嘗はなめる，ねぶる，味わうの意で，《日本書紀》などの新嘗（にいなめ）や大嘗祭の記事ではナフライとよまれており，転じて直会（なおらい）となる。したがって相嘗は直会と同じ意であり，神祭にさいして，神に神饌をささげ，それを司祭者・参加者がいただく神人共食の儀礼である。この相嘗を通じて神と人との親密さが加わり，神は人を守護することを保証し，人は神を敬い，祈願し，報謝する。この一体感を強め，確認することが祭りの本質である。したがって祭りの諸儀礼のなかで根幹をなすのが相嘗である。
→共食
執筆者：岩井 宏実

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

相嘗【あいなめ】

相饗(あいにえ)ともいう。にえは神供(しんく)の意。共食により神人(しんじん)結合するとの信仰に基づく儀礼。神祇(じんぎ)に新穀を饗し，天皇の共食された祭が相嘗祭（旧11月）であるが，律令(りつりょう)制度の衰退とともに急速に衰えた。

出典　株式会社平凡社

動植物名よみかた辞典　普及版

相嘗 (アイナメ)

学名：Hexagrammos otakii
動物。アイナメ科の海水魚

出典　日外アソシエーツ「動植物名よみかた辞典　普及版」

世界大百科事典（旧版）内の相嘗の言及

【共食】より

…共食には神と人との共食，人と人との共食がある。神と人との共食は，神に捧げた御食（みけ）(神饌)そのもの，もしくは同じものを調製し，祭りの司祭者･氏子が神前で相嘗（あいなめ）すなわち直会（なおらい）をする。神と人とが同じ食物を味わうことによって，両者の親密を強め，生活安泰の保証を得ようとするものである。…

※「相嘗」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」