示現流（読み）ジゲンリュウ

デジタル大辞泉

じげん‐りゅう〔‐リウ〕【示現流】

剣道の流派の一。江戸初期に薩摩藩の東郷藤兵衛重位しげかたが創始。飯篠長威斎の神道流の分派で、薩摩藩士の大半がこれを学んだといわれる。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

じげん‐りゅう‥リウ【示現流】

1. 〘 名詞 〙 剣道の流派の一つ。飯篠長威斎の神道流から分かれたもので、江戸初期、島津家の東郷藤兵衛重位が創始。江戸末期、島津斉興はこれを藩の独自のものとし、御流儀示現流と呼び、藩士の大半に学ばせた。〔示現流聞書喫緊録〕

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日本大百科全書(ニッポニカ)

示現流
じげんりゅう

近世薩摩(さつま)藩で行われた独特の剣法で、流祖は東郷藤兵衛尉重位(とうごうとうべえのじょうじゅうい／しげかた)（1561―1643）。重位は初め、当時九州地方に広がった丸目蔵人佐(まるめくらんどのすけ)のタイ捨流を学んだが、1588年（天正16）領主島津義久(よしひさ)に従って在京中、寺町鞍馬口(くらまぐち)の天寧寺(てんねいじ)に参禅する機会を得、そこで閑翁善吉和尚(かんおうぜんきつおしょう)（俗名赤坂雅楽助(うたのすけ)）に邂逅(かいこう)し、香取神道(かとりしんとう)流系の十瀬与三右衛門長宗(とせよさうえもんながむね)を祖とする天真正自顕(てんしんじょうじけん)流の刀法を伝授された。帰国後、両者の精髄をあわせて、この一流を編み出したという。1604年（慶長9）44歳のとき、藩主家久(いえひさ)に召し出されて兵法師範となり、金剛経文にある示現神通力(じげんじんつうりき)の語をとって流名を示現流と改めた。以来、同藩の御流儀として代々家中に教授し、現在の12代重徳(しげのり)までよく相伝の技法を伝えている。また重位の門人、薬丸刑部左衛門兼陳(やくまるぎょうぶざえもんかねのぶ)（1607―89）は、実戦的な野太刀(のだち)を中心に下士・郷士層に教授し、薬丸流と称した。この流の特徴は、立木(たちき)打ちを中心とする練習方式で、斜の構えから「朝に三千、夕に三千、立木を打て」と教え、強靭(きょうじん)な臂力(ひりょく)を養うとともに、打太刀の的確さを会得させ、「一の太刀を疑わず」、生死を断じ、自他を超越し、活殺を一如とすることを要訣(ようけつ)とした。幕末・維新に活躍した中村半次郎（桐野利秋(きりのとしあき)）・篠原国幹(しのはらくにもと)・奈良原喜左衛門・有村次左衛門・大山格之助（綱良）らは、この門派の出身である。なお、傍系に、1747年（延享4）日向(ひゅうが)延岡(のべおか)から常陸(ひたち)笠間(かさま)に移封となった牧野家中に伝えられた示現流がある。

［渡邉一郎］

[参照項目] | 東郷重位

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改訂新版　世界大百科事典

示現流 (じげんりゅう)

剣術流派の一つ。江戸時代，薩摩（鹿児島県）地方に伝承された。その攻撃一本の実戦性と，丸棒で立木に向かって稽古する〈立木打ち〉の基本技法など，薩摩に保守的に存続した地域性は特異な存在である。流祖は，島津氏の家臣東郷藤兵衛重位（しげたか）（1561-1643）。重位の剣の師は京都天寧寺の禅僧善吉和尚といわれる。善吉は神道流系統の天真正自顕流であったが，重位は修練と思索を重ね〈示現流〉とその名を改めた。薩摩では藩士はもちろん，士分以外の庶民にも示現流を習わせ，幕末の動乱のなかで多くの剣士が輩出し，薩摩示現流はその名を高めた。
執筆者：中林 信二

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

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示現流

剣術の流派のひとつ。天正年間、江戸で神道流系の「自顕流」を学んだ薩摩藩の東郷肥前守重位(しげかた)が、慶長年間、同藩剣術師範となったことをきっかけに、島津家久の肝煎りで「示現流」に改称。薩摩藩の御留流として隆盛を極めた。

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

示現流
じげんりゅう

剣道の一派。薩摩藩医東郷藤兵衛重位 (1561～1643) が，幼少の頃学んだ体捨流と，京都で修業した自顕流をもとに創始したもの。薩摩藩独特の剣風で，三百数十年間栄えた。

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