祇園女御九重錦（読み）ギオンニョウゴココノエニシキ

デジタル大辞泉

ぎおんにょうごここのえにしき〔ギヲンニヨウゴここのへにしき〕【祇園女御九重錦】

浄瑠璃。時代物。五段。若竹笛躬わかたけふえみ・中邑阿契なかむらあけいの合作。宝暦10年（1760）大坂豊竹座初演。三十三間堂の縁起や平家物語などを脚色したもの。特に三段目が「三十三間堂棟由来さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい」の外題でよく上演される。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ぎおんにょうごここのえにしきギヲンニョウゴここのへにしき【祇園女御九重錦】

1. 浄瑠璃。時代物。五段。若竹笛躬(ふえみ)、中邑阿契(なかむらあけい)作。宝暦一〇年（一七六〇）大坂豊竹座初演。三十三間堂の縁起、親鸞上人の弟子横曾根平太郎のこと、平忠盛の活動などを題材として脚色した。三段目だけが「卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)」の外題で、たびたび上演される。三十三間堂。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

祇園女御九重錦 (ぎおんにょうごここのえにしき)

人形浄瑠璃。時代物。5段。若竹笛躬（ふえみ）・中邑阿契（なかむらあけい）の合作。1760年（宝暦10）12月大坂豊竹座初演。ただし番付には〈ぎおんによご〉とある。角書に〈三十三間堂平太郎縁起〉とあるように，三十三間堂の縁起と親羅（親鸞（しんらん））上人の弟子平太郎のことに，祇園女御・平忠盛をからめた作。先行の古浄瑠璃が多い。寛永期（1624-44）半ば以降，特に寛文期（1661-73）には親鸞記物が多作され（《しんらんき》《御かいさんしんらんき》など），また平太郎物には，1666年の《よこぞねの平太郎》，寛文末ごろの《熊野権現開帳》など，ほかに出羽掾正本《都三十三間堂棟由来（むなぎのゆらい）》（山本河内掾作）もあった。本作に先立って，歌舞伎に，1719年（享保4）8月大坂竹島座（中の芝居）の《柳女（やなぎさくら）九重錦》，31年5月大坂佐渡嶋座（角の芝居）の《三十三間堂棟由来》などがある。白河法皇の病気の原因は，前生のどくろが柳の古木の梢にかかってゆれるためとわかる。そこで，その柳を切り，三十三間堂の棟木（むなぎ）にする役に忠盛が任じられる。横曾根平太郎と契り一子緑丸をもうけていた妻お柳は，実はその柳の精であったので，夫と子に別れを告げて去る。やがて柳は切り倒され，平太郎の木遣り音頭で緑丸に引かれて動く。平太郎と緑丸は都に上り，将来親羅上人に仕えよという霊夢を見る。一方，白河法皇の側室祇園女御を忠盛が賜り，二人の間に男子が生まれる。初演の時は三段目で，柳の大木を車に乗せ緑丸の小人形が花道を引っぱっていくからくりが好評を得た（《浄瑠璃譜》）。この三段目をほとんどそのままに，1825年（文政8）7月《卅三間堂棟由来》と改題。歌舞伎でも上演される。通称《三十三間堂》《柳》。
執筆者：佐藤 彰

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

祇園女御九重錦
ぎおんにょうごここのえにしき

浄瑠璃。時代物。5段。若竹笛躬，中邑阿契合作。宝暦 10 (1760) 年大坂豊竹座初演。古浄瑠璃『都三十三間堂棟由来』などの影響を受け，3段目に柳の精の物語，4段目に平忠盛の妻池殿と祇園女御の葛藤を配した。3段目が好評を得て，『三十三間堂棟由来 (さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい) 』と題して文政8 (1825) 年独立上演され，以来もっぱらこの題名で今日まで上演。柳の精お柳が命の恩人横曾根平太郎と契り，一子緑丸をもうけるが，もとの柳が三十三間堂の棟木として切られ，お柳は名残りを惜しみながら人界を去る。緑丸と平太郎が柳を都へ引いてゆく「木遣り」のくだりが有名。歌舞伎でも上演される。

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歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

祇園女御九重錦
ぎおんにょうご ここのえにしき

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

作者

若竹笛躬 ほか

初演

宝暦11.1(京・亀谷座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」