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人形浄瑠璃,歌舞伎狂言の分類の一つ。江戸時代よりも古い時代のさまざまな事件を題材に扱って仕組みの骨格(〈世界〉)とし,人物の名も歴史上知られている名をそのまま(あるいは一部をもじって)使う狂言である。当代の市井町人社会を題材とする世話物に対して,公卿や武家の社会を扱うが,時代物でも世話の場面が含まれるのが通例。近代以降に創作された史劇である活歴物も含まれる。時代物のうち,とくに王朝時代の公卿の社会を扱った狂言を王朝物(王代物)と呼んで区別することもある。また,江戸時代の武家社会における事件やお家騒動を扱った作品はお家物と呼ぶが,当代の武家社会の出来事を生のまま劇化することを禁じられていたことから,〈時代〉の世界を借りて劇化されることが多い。たとえば《仮名手本忠臣蔵》は〈太平記の世界〉を借りている。時代物は通俗史によりながら独自に虚構された武家や公卿の抗争の悲喜劇として,風俗や歴史的事実も実際を無視している。その意味で映画などの時代劇とは意味を異にする。
執筆者:藤田 洋
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人形浄瑠璃(じょうるり)、歌舞伎(かぶき)脚本の一種別。江戸期からみて通俗史上の事件に取材し、武家・貴族・僧侶(そうりょ)など上層階級の人物がおもに活躍する作品をいう。江戸時代の市井の事件に取材した世話物に対する語。狭義には『義経千本桜(よしつねせんぼんざくら)』『本朝廿四孝(ほんちょうにじゅうしこう)』『絵本太功記(えほんたいこうき)』など、源平時代から大坂冬夏の両陣に至る武家時代を題材にしたものだけを時代物とよび、『菅原伝授手習鑑(すがわらでんじゅてならいかがみ)』『妹背山婦女庭訓(いもせやまおんなていきん)』など平安朝以前の事件に取材したものを王代(おうだい)物、『伽羅先代萩(めいぼくせんだいはぎ)』など江戸期の大名の事件を脚色した作をお家物と分けてよぶこともある。舞台に金色の襖(ふすま)の御殿の場面が出ることが多いため、金襖(きんぶすま)物という俗称もあり、一般に時代物の場面、扮装(ふんそう)、演技は様式的であるのを特徴とするので、「時代な台詞(せりふ)回し」「時代な演出」「大(おお)時代(とくに古風で誇張の多いこと)な場面」などと形容詞のように使われもする。
[松井俊諭]
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(山本健一 演劇評論家 / 2007年)
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人形浄瑠璃・歌舞伎戯曲の一区分。狭義には武家の歴史を題材とする戯曲をいうが,一般にはこれに王代物・御家物を加えて,世話物と対立する戯曲をさす。本来叙事詩的性格をもつ浄瑠璃では,世話物以外はすべて時代物といえる。一方当代を描く歌舞伎には時代の概念は希薄で,過去の歴史に仮託して当世を描く傾向が強く,とくに江戸では時代物と世話物との綯交ぜ(ないまぜ)が行われた。時代物という概念は流動的で,明治の活歴物もその一つといえる。
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…一番目狂言の略。武士や公卿等の世界を題材とした時代物の狂言のことをいう。江戸では1日の狂言は一つ,題名も一つというのがきまりで,特に元禄期(1688‐1704)は全編を4場に分け,一番目,二番目,三番目,四番目としたが,全体としてまとまった筋になっていた。…
…いずれの場合も,所作の点からは,動きを伴わない素語りと,写実的な動作を添えながら語る仕方語りとがある。三味線音楽の義太夫節では,時代物において,やはり1人の登場人物が過去の物語を述べる部分がある。これは語りとも物語ともいい,勇壮な合戦のありさまを語る軍物語(いくさものがたり)がその典型である。…
…
[演出と型]
古典的な歌舞伎の演出には,特定の作品ごとに固定した〈型〉と呼ぶものがある。とくに丸本歌舞伎系の時代物では,〈型〉の固定が著しく,〈型物〉と呼ばれる作品群もある。〈型〉は,歌舞伎が長い期間にわたり幾多の俳優たちによって繰り返し上演された結果,くふうにくふうが重ねられ,洗練に洗練が加えられ,さらに厳しい取捨選択が行われて現代に伝承した,いわば決定版的な性格を持つ〈演出〉のことである。…
…そして,84年には,大阪に国立文楽劇場が開場した。
[義太夫節の種類と構成]
(1)時代物と世話物 義太夫節は時代物と世話物に大別される。主流をなす時代物は,江戸時代以前の公家や武家社会の事件を扱った物語を指し,世話物は江戸時代の市井の出来事を仕組んだもの。…
※「時代物」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典|株式会社平凡社「世界大百科事典(旧版)」
年齢を問わず、多様なキャリア形成で活躍する働き方。企業には専門人材の育成支援やリスキリング(学び直し)の機会提供、女性活躍推進や従業員と役員の接点拡大などが求められる。人材の確保につながり、従業員を...
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