鳳潭（読み）ホウタン

デジタル大辞泉

ほうたん【鳳潭】

［1654～1738］江戸中期の華厳宗の僧。顕密の諸宗を究め、さらに南都に学び、華厳宗の再興に力を尽くした。著「華厳五教章匡真鈔」。芳潭。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ほうたん【鳳潭】

江戸時代中期の華厳宗の僧。僧濬、華嶺道人、幻虎道人とも称す。鳳（芳）潭は字。鉄眼に師事、中国・インドへの渡航を企てるも果たせず、興福寺、東大寺、叡山で諸宗を修学。華厳宗の再興に尽力、浄土真宗、日蓮宗を攻撃し、仏教界に新風を起こした。万治二～元文三年（一六五九‐一七三八）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

鳳潭
ほうたん
（1659―1738）

江戸中期の僧。本名は僧濬(そうしゅん)。鳳潭（芳潭とも書く）は字(あざな)。号は華嶺(かれい)道人、幻虎(げんこ)道人。生まれは摂津国（大阪府）とも越中(えっちゅう)国（富山県）ともいう。父は喜多宗伯。母は河内(かわち)氏。出家を許さぬ父と親子の縁を絶って慧極(えごく)（1632―1721）の門に投じた。その後、請われて瑞龍鉄眼(ずいりゅうてつげん)（鉄眼道光）の室に入り、僧濬菊潭の四字を授けられた。のちに鳳潭と改めた。鉄眼から華厳(けごん)宗の復興を嘱され、南都に行き清慶(せいけい)に学び、北嶺(ほくれい)では光謙(こうけん)（1652―1739）に学んだ。つねに新機軸を打ち出し、『倶舎論(くしゃろん)』は『倶舎論記』中の普光（生没年不詳）の著「光記」と法宝(ほうぼう)（生没年不詳）の疏(しょ)「宝疏」の二記に、『大乗起信論(きしんろん)』は法蔵(ほうぞう)の著『大乗起信論義記』によって学ぶべきであると説き、『五教章匡真鈔(きょうしんしょう)』10巻を著し、智儼(ちごん)（602―668）、法蔵を中国華厳宗の正統とし、澄観(ちょうかん)、宗密(しゅうみつ)を排斥した。1715年（正徳5）山城(やましろ)国（京都府）松尾(まつのお)の華厳寺を道場と定め、真言(しんごん)、浄土、日蓮(にちれん)の諸宗とも論争した。著述を事とし、華厳、天台、三論、戒律関係の著述多数を残している。

［池田魯參　2017年9月19日］

[参照項目] | 倶舎宗 | 華厳宗 | 鉄眼道光 | 法蔵

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

鳳潭 (ほうたん)
生没年：1659-1738（万治2-元文3）

華厳宗の学僧。摂津国池田町（大阪府）の人とも，越中国埴生村（富山県）の人ともいう。名は僧濬（そうしゆん），号は華嶺道人，幻虎道人。1674年（延宝2）瑞竜寺鉄眼禅師に就き，華厳宗復興を勧められ，その興隆を志した。以後，興福寺，東大寺で学び，93年（元禄6）京都泉涌（せんにゆう）寺で受戒し，さらに比叡山で就学した。宝永年間（1704-11）江戸に下って大聖道場で《華厳経》を講じ，諸宗学徒が参集した。生涯他宗僧侶との論争を重ね，真言宗の慧光・実詮，浄土宗の義海，同西山派の顕恵，天台宗の光謙・守一・性慶，真宗の法霖・知空・慧海・性均，日蓮宗の日達・日諦などと，相互に著書を著し応酬した。1715年（正徳5），先に京都松尾に創立した安照寺を華厳寺と改め，23年（享保8）松尾南丘松室最福寺の故地に移し，華厳の道場とした。著書は《起信論義記会本》など，華厳・三論・俱舎（くしや）・天台などに関するものがすこぶる多い。資性剛峻で仮借しなかったが，また面接すれば温情をもって人に接したという。
執筆者：柏原 祐泉

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

朝日日本歴史人物事典

鳳潭

没年：元文3.2.26(1738.4.14)
生年：万治2(1659)
江戸中期を代表する華厳宗の学僧。僧濬は諱。芳潭ともいう。摂津(大阪府)池田の出身。喜多宗伯の子。16歳で出家し,鉄眼道光の門下となる。八宗を兼学して多くの著作を著し,諸宗の学僧と論争する。特に華厳にすぐれ,澄観や宗密を華厳の祖師として認めず,智儼や法蔵の古義にもどることを主張した。鳳潭が比叡山延暦寺の経典講習に参加したとき,講義が難解なために聴衆がついに彼ひとりになり,講義が中止になろうとした。鳳潭は翌日,伏見人形10個を聴講席に並べ続講を請うた。彼の熱意にうたれた講師は講義を続けたという。華厳寺(京都市西京区)を創建。著書は『法華文句会抄』など。<参考文献>亀谷聖馨・河野法雲『華厳発達史』

(松尾剛次)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

鳳潭 ほうたん

1659－1738　江戸時代前期-中期の僧。
万治(まんじ)2年2月15日生まれ。華厳(けごん)宗。鉄眼(てつげん)道光の門下。諸宗の学僧と論争をかさね,おおくの著書をあらわした。享保(きょうほう)8年京都松尾に華厳寺を創建。元文3年2月26日死去。80歳。享年は一説に85歳。摂津池田(大阪府)あるいは越中(富山県)出身。俗姓は喜多。法名は僧濬(そうしゅん)。号は華嶺道人,幻虎道人。字(あざな)は芳潭ともかく。著作に「華厳五教章匡真鈔(きようしんしよう)」など。

出典　講談社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

鳳潭
ほうたん

[生]?
[没]元文3(1738).2.
江戸時代中期の華厳宗僧。越中の人。鉄眼禅師に師事。奈良や比叡山で諸宗の奥義をきわめ，江戸において大聖道場に華厳教学を講義し，諸宗の学者と論争した。享保8 (1723) 年華厳寺を開創して，述作と論難に努めた。主著『華厳五教章匡真鈔』『因明入正理論疏瑞源記』『倶舎論冠註』『起信論幻虎録』『法華文句会抄』『扶桑蔵外現存目録』など。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

鳳潭【ほうたん】

江戸中期の僧。摂津(せっつ)（一説に越中(えっちゅう)）の人。鉄眼(てつげん)に禅要を受け，インド渡航を志して果たさず，華厳(けごん)宗の復興を図って，京都の松尾(まつお)に華厳寺を開創した。各派の学匠と論争し，当時論争の中心的人物であった。著書《華厳五教章匡真鈔(きょうしんしょう)》《起信論義幻虎録》など多数。

出典　株式会社平凡社

367日誕生日大事典

鳳潭 (ほうたん)

生年月日:1659年2月15日
江戸時代前期;中期の華厳宗の学僧
1738年没

出典　日外アソシエーツ「367日誕生日大事典」

世界大百科事典（旧版）内の鳳潭の言及

【論理学】より

…因明の研究はその後日本では連綿と続けられ，多くの注釈書がつくられた。江戸中期のすぐれた学僧である鳳潭の著《因明入正理論疏瑞源記》はそうした注釈の一つとして有名である。因明論理学は，単なる理論としてでなく，奈良時代から論議のために実用としても利用されてきた。…

※「鳳潭」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」