サラフィーヤ（その他表記）salafīya

改訂新版　世界大百科事典

サラフィーヤ
salafīya

近代のイスラム改革の思想・運動を貫く主要な潮流。一般に祖先を意味するサラフsalafは，ここでは預言者ムハンマドの教友（サハーバ），あるいは成立期ウンマを支えた人々を指す。そこでサラフィーヤ（サラフ主義）とは，ビドア（後世の逸脱，歪曲）を排して初期イスラムの原則や精神の回復を目ざす立場をいう。それが単なる復古主義でないのは，回帰すべき原点，純化されるべき伝統がそもそも何であるかを，厳しく問うものだからである。イスラムの〈現状〉を衰退・堕落として批判し，状況を打開・是正するタジャッドゥドtajaddud（復古＝革新）が課題として自覚され，タクリードtaqlīd（過去の権威によって確立されたところにそのまま従うこと）にとらわれることなく，イジュティハードを再開することが求められる。この思想・運動の最も明確な出発点となったのは，ワッハーブ派であった。しかし，広く近代のイスラムにおける積極的な思想的営為には，常になんらかの形で，サラフィーヤ的志向が動機づけを与えていたといえる。インドのシャー・ワリー・ウッラーとムジャーヒディーン運動やファラーイジー運動，あるいは東南アジアのムハンマディーヤ運動においても同様といえよう。またイドリース派やサヌーシー派においても，さらにマフディー派においてさえ，それは妥当する。アフガーニーの政治的行動主義と結合したイスラム改革の要求も，サラフィーヤに支えられていた。サラフィーヤの思想の体系的展開は，ムハンマド・アブドゥフとラシード・リダーによって与えられた。サラフを預言者の教友にのみ限定せず，より広くスンナ派イスラム発展期の伝統のうちにこれを求め，アシュアリーやマートゥリーディーらもサラフだとしつつ，サラフの合理的精神に沿ってシャリーア（イスラム法）のリベラルで柔軟・斬新な再解釈を示そうとしたムハンマド・アブドゥフに対し，ラシード・リダーは師の思想を厳格な正統主義の方向に転換していった。こうして，これ以後のサラフィーヤの潮流は，現実に適合するようにイスラムを変えていこうとするモダニズム（近代主義）的傾向と，現実をイスラムによって正していこうとするファンダメンタリズム（原理主義）的傾向との，二つの対極の間で展開することになった。
執筆者：板垣 雄三

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

山川 世界史小辞典 改訂新版

サラフィーヤ
salafīya

初期ウンマ(「サラフ＝父祖」の時代)におけるイスラームのあり方を模範とし，その復活をめざすスンナ派近現代イスラーム改革運動の総称。ワッハーブ派やムハンマド・アブドゥフらの思想として知られるが，模範とすべき初期ウンマのイメージが思想家や運動家によって異なることから，現実の思想は，復古主義から近代化を推進する革新主義まで著しい多様性を持つ。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

サラフィーヤ

近代イスラムの改革思想の潮流。イスラムの初期の時代（サラフ）を理想とし，その原則や精神の回復によって現状の革新をめざす。ワッハーブ派の運動はその一つ。現実に適合するように柔軟にイスラムを再解釈する傾向と，現実をイスラムによって正していこうとする復興主義の傾向がある。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内のサラフィーヤの言及

【ムハンマド･アブドゥフ】より

…この間，改革思想を体系的に示すため，弟子の一人ラシード･リダーの協力を得てタフシール(コーラン注釈)の完成を目ざしたが，未完に終わった。理性と啓示との調和を説く立場，帰国後の政治的漸進主義，ヨーロッパ文化への関心は，ムータジラ派とか親英派などという非難も生んだが，合理主義の立場で伝統を革新することこそ，父祖(サラフ)の時代の真に本源的なイスラムの精神を復興することであると説き，サラフィーヤの近代主義的展開に礎石を据え20世紀イスラム改革思想に決定的方向づけを与えた。【板垣 雄三】。…

【ワッハーブ派】より

…その後の変転を経て，20世紀初め，アブド･アルアジーズ･ブン･サウードがリヤードを奪回し，やがてサウジアラビア王国を建設するとともに，この立場は半島主要部分におけるイスラムの主流となった。この運動はその出発において部族的･宗派的枠組みから自由でなかったとはいえ，諸地域におけるイスラム改革運動(とくにサラフィーヤ)の諸潮流を触発させた。【板垣 雄三】。…

※「サラフィーヤ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」