先験的観念論（読み）センケンテキカンネンロン（その他表記）transcendental idealism; transzendentaler Idealismus

デジタル大辞泉

せんけんてき‐かんねんろん〔‐クワンネンロン〕【先験的観念論】

カント哲学で、その認識論の立場。認識をすべて主観の所産とする経験的観念論に対して、空間に認識される事物の実在性を疑いはしないが、それは物自体ではなくて現象であり、人間の認識主観の先天的な直観形式である時間・空間と、先天的な思惟しい形式である範疇はんちゅうとによって整理構成されたところに生じるものとする。批判的観念論。超越論的観念論。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

せんけんてき‐かんねんろん‥クヮンネンロン【先験的観念論】

1. 〘 名詞 〙 哲学で、カントの首唱した立場。知覚の対象が物自体ではなく現象であり、こうした対象が人間の直観の形式（時間・空間）と悟性の形式（カテゴリ）によって条件づけられてはじめて存在を認められるものであるとする学説。この学説は、認識作用によってとらえられない物自体を、感覚的所与の根拠として認め、事物の実在性が現象であると強調している。超越論的観念論。批判的観念論。

出典　精選版 日本国語大辞典

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

先験的観念論
せんけんてきかんねんろん
transcendental idealism; transzendentaler Idealismus

カントの認識論における批判主義的方法論に基づく観念論の立場。カントは G.バークリーの経験論的，質料的，主観的観念論に対して，自己の批判的観念論を先験的観念論と称した。すなわち，バークリーでは認識は経験的主観の所産であるとされたが，カントでは経験的対象の可能性の根拠が主観の先天的形式に求められた。この意味でカントの主観は経験的主観や個人的主観ではなく，先験的主観である。その後，先験的観念論という名称は J.フィヒテ，F.シェリングに引継がれたが，その観念論は思弁的色彩を強め，フィヒテでは知識学の立場から，認識は根源的な自己意識としての知的直観の所産であるとされ，シェリングでは自然哲学との関連において，またフィヒテの知識学に対して，理論と実践との統一としての芸術が導入され，知的直観は美的直観にほかならないという，美的観念論としての先験的観念論が主張された。新カント学派ではカントの先験的方法論の再興が試みられ，認識主観と区別されて先験的主観が確立された。

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