存応（読み）ぞんのう

精選版 日本国語大辞典

ぞんのうゾンオウ【存応】

1. 安土桃山・江戸初期の浄土宗の僧。諱(いみな)は慈昌。号は貞蓮社源誉。勅号は普光観智国師。武蔵国埼玉郡の人。増上寺第一二世で、中興の祖とされる。豊臣秀吉・徳川家康の尊信を得、増上寺を貝塚（千代田区平河町付近）から現在地に移し、浄土宗規を制定し、また関東十八檀林を設けた。天文一三～元和六年（一五四四‐一六二〇）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

存応
ぞんのう
（1544―1620）

近世、浄土宗白旗(しらはた)派の高僧。貞蓮社源誉(ていれんじゃげんよ)、慈昌(じしょう)、普光観智国師(ふこうかんちこくし)ともいう。武蔵(むさし)国（埼玉県）埼玉郡由木(ゆき)の由木利重(とししげ)の次男として生まれる。存貞(ぞんてい)（1522―1574）、円也(えんや)（？―1584）に浄土宗義を学び、1584年（天正12）増上寺12世となり、1590年徳川家康が関東に入るや、家康の宗教政策を利用して、増上寺を本山の地位に押し上げ、浄土宗の檀林(だんりん)制度の基礎を確立した。家康の臨終時に十念を授与し、遺言によって増上寺での葬儀の導師を務め、境内に御霊屋(おたまや)を建てて供養(くよう)した。増上寺中興の祖といわれる。その門弟はきわめて多く、廓山(かくざん)、了的(りょうてき)（1567―1630）、呑竜(どんりゅう)、随波(ずいは)（1563―1635）、慶巌(けいごん)（1554―1617）、良阿(りょうあ)（？―1638）、潮呑(ちょうどん)、源受(げんじゅ)、智哲(ちてつ)、祖的(そてき)などがいる。著書に『論義浄土決択(けっちゃく)集』『浄土論蔵集』『十八通私記』などがある。

［廣川尭敏　2017年9月19日］

『玉山成元著『普光観智国師』（1970・白帝社）』▽『玉山成元著『中世浄土宗教団史の研究』（1980・山喜房仏書林）』

[参照項目] | 太田呑竜 | 廓山 | 浄土宗 | 増上寺

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

存応 (ぞんのう)
生没年：1544-1620（天文13-元和6）

近世初頭の浄土宗の僧。諱（いみな）は慈昌。貞蓮社源誉といい，勅号は普光観智国師。由木（ゆき）利重の子として，武蔵国埼玉郡に生まれ，10歳で出家，17歳のとき，存貞のもとに入室する。1584年（天正12）増上寺第12世となり，90年徳川家康の関東入にともない，その帰依を受ける。1605年（慶長10）増上寺の大造営を行い，08年江戸城で日蓮宗と論争して勝つ。10年後陽成天皇より国師号をたまわり，宗内第一の地位をえた。檀林（だんりん）制度の確立（関東十八檀林）や教団組織の整備をはかった功績は大きい。著書に《浄土論蔵集》1巻などがある。
執筆者：中井 真孝

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

存応 ぞんのう

1544－1620　織豊-江戸時代前期の僧。
天文(てんぶん)13年1月10日生まれ。時宗宝台寺の蓮阿(れんあ)にまなび,のち大長寺の存貞に師事して浄土宗に転じた。天正(てんしょう)12年江戸増上寺12世となる。同寺を中心とした檀林(だんりん)制度を確立し,発展の基礎をきずいた。元和(げんな)6年11月2日死去。77歳。武蔵(むさし)由木(ゆぎ)(東京都)出身。法名は慈昌。号は貞蓮社源誉。諡号(しごう)は普光観智国師。著作に「観無量寿経直談鈔」など。

存応 ぞんおう

⇒ぞんのう

出典　講談社

朝日日本歴史人物事典

存応

没年：元和6.11.2(1620.11.25)
生年：天文13.1.10(1544.2.2)
江戸前期の浄土宗の僧。徳川家康の帰依を受け,浄土宗発展の基礎を築いた。諱は慈昌,諡号は普光観智国師。天正12(1584)年に増上寺12世となる。同18年に関東に入国した家康と関係を持ち,増上寺は徳川家の菩提寺となった。家康に政治的手腕を買われて浄土宗法度の作成に携わり,檀林制度を強化し教団の組織化をはかった。<著作>『浄土論蔵集』<参考文献>玉山成元『普光観智国師』

(林淳)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

存応
ぞんおう

[生]天文13(1544).武蔵
[没]元和6(1620)
江戸時代前期の浄土宗の僧。字は慈昌，貞蓮社源誉と号した。「ぞんのう」ともいう。 10歳のとき出家し，存貞に師事し，天正 12 (1584) 年に増上寺第 12代法主となり，増上寺の中興と仰がれた。徳川家康，秀忠の戒師となり，浄土宗規三十五条を定め，十八檀林を関東八州に設置した。慶長 15 (1610) 年に後陽成天皇に法を説き，天皇から普光観智国師の称号を許された。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の存応の言及

【学林】より

…江戸幕府は各宗の法度（はつと）で宗学研鑽のための就学を義務づけたが，また各宗でも宗学を中心とする仏教研究が急速に発展し，住職となるために一定期間学林などで学ぶことを求めた。その主要なものを示すと，浄土宗鎮西派では，中世に各地の談所が設けられたが，江戸時代初頭に増上寺存応は徳川家康と謀り，芝増上寺，小石川伝通院などの江戸五檀林と，鎌倉光明寺，武蔵鴻巣勝願寺などの田舎十三檀林の，いわゆる関東十八檀林を定めた。同宗西山派でも山城粟生光明寺，京都禅林寺などの七檀林を設け，同宗名越（なごえ）派でも下野大沢円通寺などの二檀林を開いた。…

※「存応」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」