神主（読み）カンヌシ

デジタル大辞泉

かん‐ぬし【神主】

神社に奉仕して、神事に従うことを業としている人。神官。神職。また、その長。
[類語]神職・神官・宮司・禰宜・社司

しん‐しゅ【神主】

《古くは「じんしゅ」とも》
１ もののたましい。
２ 儒教の葬礼で、死者の官位・姓名を書く霊牌。仏教の位牌にあたる。
３ 「かんぬし」に同じ。
「仮令たとへば、―、祝部はふりの名には」〈色道大鏡・一一〉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

かん‐ぬし【神主】

1. 〘 名詞 〙 ( 「かむぬし」とも表記 )
2. ① 臨時に神を祭るときに、主となって事を行なう人。神事を主宰する人。祭主(さいしゅ)。
   1. [初出の実例]「大田田根子命を以て、大物主大神を祭(いやま)う主(カムヌシ)と為(し)」(出典：日本書紀（720）崇神七年八月（熱田本訓）)
3. ② 神社に仕える神人の長。禰宜(ねぎ)、祝部(はふりべ)などの上に立って、神事に関するいっさいのことをつかさどる人。
   1. [初出の実例]「伊勢国人磯部祖父、高志二人、賜_二姓渡相神主_一」(出典：続日本紀‐和銅四年（711）三月辛亥)
   2. 「集(うこま)り侍(はんへ)る神主(カムヌシ)・祝部(はふりへ)等(たち)」(出典：延喜式（927）祝詞（出雲板訓）)
4. ③ ( 広く一般に用いて ) 神に仕える人。神官。神道家。神職。
   1. [初出の実例]「一人の神主、御神付て出来て示して云く」(出典：今昔物語集（1120頃か）四)
5. ④ ( 神職である禰宜(ねぎ)と、植物のネギとが同音であるところから ) ネギをいう隠語。主として僧侶仲間で用いられる。
   1. [初出の実例]「鳧(かも)を明神、葱(ねぎ)を神主などと名付け」(出典：談義本・根無草（1763‐69）前)

しん‐しゅ【神主】

1. 〘 名詞 〙 ( 古くは「じんしゅ」とも )
2. ① ものの霊。ぬし。
3. ② 儒葬で死者の官位・姓名を書き祠堂に安置する霊牌。仏教の位牌にあたるもの。木主。
   1. [初出の実例]「ここが烏乱(うろん)に御座候ては、神主を立ても異なものに存じ候」(出典：雑話筆記（1719‐61）上)
   2. [その他の文献]〔五代史記‐周本紀〕
4. ③ 神につかえる人。神官。神職。かんぬし。〔いろは字（1559）〕
   1. [初出の実例]「仮令(たとへば)、神主(シンシュ)、祝部(はうり)の名には、左京・右京・〈略〉織部・宮内などいふこそ相応すべけれ」(出典：評判記・色道大鏡（1678）一一)

こう‐ぬしかう‥【神主】

1. 〘 名詞 〙 ( 「こう」は「かみ」の変化した語 ) ＝かんぬし（神主）
   1. [初出の実例]「稲荷には禰宜も祝もかうぬしも無きやらん 社壊れて神さびにけり」(出典：梁塵秘抄（1179頃）二)

かむ‐ぬし【神主】

1. 〘 名詞 〙 ⇒かんぬし（神主）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

神主
かんぬし

もとは神事をつかさどる者、あるいは神を祀(まつ)る聖なる者の意である。現在は神職と同義に用いられる。『古事記』崇神(すじん)天皇の条に「意富多多泥古命(おほたたねこのみこと)を以(も)ちて神主と為(し)て、御諸(みもろ)山に意富美和之大神(おほみわのおほかみ)の前(みまえ)を拝(いつ)き祭りたまひき」とあり、また『日本書紀』には神功(じんぐう)皇后自らが斎宮に入って神主となり、託宣を行ったことがみえる。上古には祭政一致であったため氏上(うじのかみ)が氏人を率いて奉祀(ほうし)したり、また国造(くにのみやつこ)、県主(あがたぬし)などの地方長官が司祭者として祭祀を行った。各地の神社のなかには、大(おお)神主、総神主、権(ごん)神主などとよばれるものもあり、また神職としては宮司(ぐうじ)、神主、禰宜(ねぎ)、祝(はふり)、巫(かんなぎ)などがあった。宮司は主として神社全般の事務管掌責任者であるが、神主はもっぱら祭祀のことに奉仕する最上位の職であった。近世以後はこれらの神職を総称して俗に神主とよぶようになった。また民間では、宮座を構成する人々のなかから1年交代で神主を務める当屋(とうや)神主、一年神主、年番(ねんばん)神主の制が近代まで広く行われた。選ばれた者は1年間は精進潔斎し、村人全体の代表者として神に奉仕する一方、村人に対しては神の象徴として臨み、氏神の祭祀にあたった。

［森安　仁］

[参照項目] | 神職

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

神主 (かんぬし)

一般に神社で神事に仕える人をいう。神官，神職とも同義に使われることもある。初見は，崇神天皇のときに大物主（おおものぬし）命がたたり疫病蔓延したおり，神孫の意富多多泥古（おおたたねこ）を神主としてまつらしめたところ，天下の平安を得たという（《古事記》）。つまり，上代においては，神主となる条件として血縁関係が重要とされたことを物語る。《延喜式》に収載する祝詞には，〈集侍（うごな）はれる神主・祝部（はふりべ）等諸聞食（きこしめ）せと宣る〉と見え，上級の神官をさしたものと思われる。また，民間では宮座などで神事の主役にあずかる人を神主といい，一年神主という言葉もある。氏子の人々が回り番で1年ずつ神主を務めるところからの命名であり，主として近畿地方に多い。島根県の美保神社では，神社所属の神職とともに，この一年神主の制度があり，祭祀の中心的役割をはたし一種の神がかり状態となり，時によっては託宣もする。文字どおり一時的に神になり代わるわけで，こうした役割をもつものを本来の神主と見る説もある。
→神人（じにん）　→神職
執筆者：茂木 貞純

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

普及版 字通

【神主】しんしゆ

霊。〔後漢書、光武帝紀上〕（建武二年）大司徒禹、長安に入り、府掾をはして十一のを奉じ、高にれしむ。

字通「神」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

百科事典マイペディア

神主【かんぬし】

現在では神職をさす一般的呼称。《古事記》にみえているが，元来は神に仕える集団の総意を神に伝え，また神意を伝達し，祭祀を主宰するもので，氏族の長がこれに当たったと考えられる。後に一年神主などのように氏子(うじこ)中より選ばれるようになった。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の神主の言及

【位牌】より

…一般に葬式の際に白木に墨書した二つの仮位牌を作り，一つは墓地へ，他は家の仏棚に安置し，忌明けの四十九日ないし一～三年忌のときに漆塗や金箔塗の本位牌に換える。仏教の位牌は儒教の神主（しんしゆ）や神道の霊代（みたましろ）に相当する。日本には禅僧が中国より伝えたものとみられるが，それ以前は民俗的なイハイギや南島に今日もみられる香炉(壺)などであったと考えられる。…

【一年神主】より

…年番神主，頭屋（とうや）神主ともいい，宮座の中で1年交代で神事の主宰に当たる者のこと。神主というと，今日ではとかく専業の神職を意味するようになっているが，本来は祭り主，斎（いわ）い主の意であるから，宮座のように祭祀集団を構成し，1年交代で神事を主宰するというのは祭りの古態なのである。…

【諸社禰宜神主法度】より

…本法度は5ヵ条からなっている。第1条は〈諸社の禰宜，神主などはもっぱら神祇道を学び，神体を崇敬し，神事祭礼をつとめること〉，第2条は〈社家が位階を受ける場合，朝廷に執奏する公家(寺社伝奏)が前々よりある場合は，これまでどおりとする〉，第3条は〈無位の社人は白張を着すように。白張以外の装束(狩衣など)を着けるときは吉田家の許状を受けること〉，第4条は〈神領はいっさい売買しても質に入れてもいけない〉，第5条は〈神社は小破のときに修理を加えて維持につとめ，掃除を怠らないように〉という内容であった。…

※「神主」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」