神主（読み）かんぬし

日本大百科全書(ニッポニカ)

神主
かんぬし

もとは神事をつかさどる者、あるいは神を祀(まつ)る聖なる者の意である。現在は神職と同義に用いられる。『古事記』崇神(すじん)天皇の条に「意富多多泥古命(おほたたねこのみこと)を以(も)ちて神主と為(し)て、御諸(みもろ)山に意富美和之大神(おほみわのおほかみ)の前(みまえ)を拝(いつ)き祭りたまひき」とあり、また『日本書紀』には神功(じんぐう)皇后自らが斎宮に入って神主となり、託宣を行ったことがみえる。上古には祭政一致であったため氏上(うじのかみ)が氏人を率いて奉祀(ほうし)したり、また国造(くにのみやつこ)、県主(あがたぬし)などの地方長官が司祭者として祭祀を行った。各地の神社のなかには、大(おお)神主、総神主、権(ごん)神主などとよばれるものもあり、また神職としては宮司(ぐうじ)、神主、禰宜(ねぎ)、祝(はふり)、巫(かんなぎ)などがあった。宮司は主として神社全般の事務管掌責任者であるが、神主はもっぱら祭祀のことに奉仕する最上位の職であった。近世以後はこれらの神職を総称して俗に神主とよぶようになった。また民間では、宮座を構成する人々のなかから1年交代で神主を務める当屋(とうや)神主、一年神主、年番(ねんばん)神主の制が近代まで広く行われた。選ばれた者は1年間は精進潔斎し、村人全体の代表者として神に奉仕する一方、村人に対しては神の象徴として臨み、氏神の祭祀にあたった。

［森安　仁］

[参照項目] | 神職

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

精選版 日本国語大辞典

かん‐ぬし【神主】

〘名〙 (「かむぬし」とも表記)

① 臨時に神を祭るときに、主となって事を行なう人。神事を主宰する人。祭主(さいしゅ)。

※書紀（720）崇神七年八月（熱田本訓）「大田田根子命を以て、大物主大神を祭(いやま)う主(カムヌシ)と為(し)」

② 神社に仕える神人の長。禰宜(ねぎ)、祝部(はふりべ)などの上に立って、神事に関するいっさいのことをつかさどる人。

※続日本紀‐和銅四年（711）三月辛亥「伊勢国人磯部祖父、高志二人、賜_二姓渡相神主_一」

※延喜式（927）祝詞（出雲板訓）「集(うこま)り侍(はんへ)る神主(カムヌシ)・祝部(はふりへ)等(たち)」

③ (広く一般に用いて) 神に仕える人。神官。神道家。神職。

※今昔（1120頃か）四「一人の神主、御神付て出来て示して云く」

④ (神職である禰宜(ねぎ)と、植物のネギとが同音であるところから) ネギをいう隠語。主として僧侶仲間で用いられる。

※談義本・根無草（1763‐69）前「鳧(かも)を明神、葱(ねぎ)を神主などと名付け」

しん‐しゅ【神主】

〘名〙 (古くは「じんしゅ」とも)

① ものの霊。ぬし。

② 儒葬で死者の官位・姓名を書き祠堂に安置する霊牌。仏教の位牌にあたるもの。木主。

※雑話筆記（1719‐61）上「ここが烏乱(うろん)に御座候ては、神主を立ても異なものに存じ候」 〔五代史記‐周本紀〕

③ 神につかえる人。神官。神職。かんぬし。〔いろは字（1559）〕

※評判記・色道大鏡（1678）一一「仮令(たとへば)、神主(シンシュ)、祝部(はうり)の名には、左京・右京・〈略〉織部・宮内などいふこそ相応すべけれ」

こう‐ぬし かう‥【神主】

〘名〙 (「こう」は「かみ」の変化した語) ＝かんぬし（神主）

※梁塵秘抄（1179頃）二「稲荷には禰宜も祝もかうぬしも無きやらん 社壊れて神さびにけり」

かむ‐ぬし【神主】

〘名〙 ⇒かんぬし（神主）

出典　精選版 日本国語大辞典

百科事典マイペディア

神主【かんぬし】

現在では神職をさす一般的呼称。《古事記》にみえているが，元来は神に仕える集団の総意を神に伝え，また神意を伝達し，祭祀を主宰するもので，氏族の長がこれに当たったと考えられる。後に一年神主などのように氏子(うじこ)中より選ばれるようになった。

出典　株式会社平凡社

デジタル大辞泉

しん‐しゅ【神主】

《古くは「じんしゅ」とも》
１ もののたましい。
２ 儒教の葬礼で、死者の官位・姓名を書く霊牌。仏教の位牌にあたる。
３ 「かんぬし」に同じ。
「仮令たとへば、―、祝部はふりの名には」〈色道大鏡・一一〉

かん‐ぬし【神主】

神社に奉仕して、神事に従うことを業としている人。神官。神職。また、その長。
[類語]神職・神官・宮司・禰宜・社司

出典　小学館

世界大百科事典 第２版

かんぬし【神主】

一般に神社で神事に仕える人をいう。神官，神職とも同義に使われることもある。初見は，崇神天皇のときに大物主（おおものぬし）命がたたり疫病蔓延したおり，神孫の意富多多泥古（おおたたねこ）を神主としてまつらしめたところ，天下の平安を得たという(《古事記》)。つまり，上代においては，神主となる条件として血縁関係が重要とされたことを物語る。《延喜式》に収載する祝詞には，〈集侍（うごな）はれる神主･祝部（はふりべ）等諸聞食（きこしめ）せと宣る〉と見え，上級の神官をさしたものと思われる。

出典　株式会社平凡社

普及版 字通

【神主】しんしゆ

霊。〔後漢書、光武帝紀上〕（建武二年）大司徒禹、長安に入り、府掾をはして十一のを奉じ、高にれしむ。

字通「神」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典内の神主の言及

【一年神主】より

…年番神主，頭屋（とうや）神主ともいい，宮座の中で1年交代で神事の主宰に当たる者のこと。神主というと，今日ではとかく専業の神職を意味するようになっているが，本来は祭り主，斎（いわ）い主の意であるから，宮座のように祭祀集団を構成し，1年交代で神事を主宰するというのは祭りの古態なのである。…

【諸社禰宜神主法度】より

…本法度は5ヵ条からなっている。第1条は〈諸社の禰宜，神主などはもっぱら神祇道を学び，神体を崇敬し，神事祭礼をつとめること〉，第2条は〈社家が位階を受ける場合，朝廷に執奏する公家(寺社伝奏)が前々よりある場合は，これまでどおりとする〉，第3条は〈無位の社人は白張を着すように。白張以外の装束(狩衣など)を着けるときは吉田家の許状を受けること〉，第4条は〈神領はいっさい売買しても質に入れてもいけない〉，第5条は〈神社は小破のときに修理を加えて維持につとめ，掃除を怠らないように〉という内容であった。…

【位牌】より

…一般に葬式の際に白木に墨書した二つの仮位牌を作り，一つは墓地へ，他は家の仏棚に安置し，忌明けの四十九日ないし一～三年忌のときに漆塗や金箔塗の本位牌に換える。仏教の位牌は儒教の神主（しんしゆ）や神道の霊代（みたましろ）に相当する。日本には禅僧が中国より伝えたものとみられるが，それ以前は民俗的なイハイギや南島に今日もみられる香炉(壺)などであったと考えられる。…

※「神主」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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