薩南学派（読み）サツナンガクハ

デジタル大辞泉

さつなん‐がくは【^×薩南学派】

日本朱子学の学派の一。文明年間（1469～1487）に薩摩に招かれた五山の禅僧桂庵玄樹を始祖とする。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

さつなん‐がくは【薩南学派】

1. 〘 名詞 〙 日本の朱子学の一学派。文明年間（一四六九‐八七）に薩摩の鹿児島に招請された禅僧桂庵玄樹にはじまる。後に、月渚(げっしょ)・一翁などが出たが、江戸時代に衰亡。藤原惺窩(せいか)により京に招来され、京学として再生した。応仁文明の乱による、中央文化の地方伝播の一成果とされる。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

薩南学派
さつなんがくは

戦国末期から近世初期にかけて薩摩(さつま)地方（鹿児島県）に興隆した宋学(そうがく)（朱子学）の一派。この派の祖桂庵玄樹(けいあんげんじゅ)は周防(すおう)（山口県）に生まれ、京都五山に学び、1467年（応仁1）から73年（文明5）まで6年間、中国の明(みん)に渡って簡牘(かんとく)外交（手紙すなわち外交文書の往復を通じての外交）のことに従事するとともに禅と朱子学を学んだ。帰国後、石見(いわみ)（島根県）、肥後（熊本県）菊池氏のもとを経て1478年島津忠昌(ただまさ)の招きで薩摩に移り、禅儒として活躍した。儒においては新注学を講じ、わが国で初めて『大学章句』を刊行した。他方、禅の見性(けんしょう)と程朱(ていしゅ)の心法とを調和して薩摩武士の士風の形成に寄与した。『島陰(しまかげ)集』の著がある。桂庵の死後その流れを引く文之玄昌(ぶんしげんしょう)（1556―1620）が出て禅儒として活躍し、訓点(くんてん)のうえで桂庵の後を受けて文之点を完成した。2人はまた薩摩藩の対明外交を助けている。

［源　了圓］

『足利衍述著『鎌倉室町時代之儒学』（1932・日本古典全集刊行会）』▽『和島芳男著『日本宋学史の研究』（1962・吉川弘文館）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

薩南学派【さつなんがくは】

応仁・文明の乱で地方に下った京都の禅僧桂庵玄樹が，1478年島津忠昌に招かれ薩摩(さつま)国に移り，一族や家臣に四書五経などを講じた。この玄樹を始祖とする儒学の学統を薩南学派という。その後も島津氏歴代の知遇を得て栄えたが，江戸時代中期には特色を失って衰退。

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

薩南学派
さつなんがくは

戦国期～江戸初期，薩摩を中心に島津氏のもとで栄えた儒学の一派。1478年(文明10)禅僧桂庵玄樹(けいあんげんじゅ)が薩摩に招かれたのに始まる。古注が通用していた当時，朱子の新注を採用して四書五経を講じ，新注による「大学章句」を刊行。「桂庵和尚家法和訓」では訓点を改良するなど，島津家中の学問を促した。江戸初期の文之玄昌(ぶんしげんしょう)は，訓点をさらに改良するなどして同学派を発展させた。門弟の如竹はその訓点を施した「四書集註」などを江戸で刊行。訓点は広く知られるようになり，朱子学の興隆に寄与した。江戸中期以降，薩摩には他の派も導入されたため，独自性を失う。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

薩南学派
さつなんがくは

室町中期，桂庵玄樹が薩摩地方でおこした朱子学派の一派
1478年，薩摩国大名島津忠昌が桂庵玄樹を招き，この地で桂庵が出版したわが国最初の新註『大学章句』を，一族に講義させたのがこの門流の初め。当時旧註によっていたわが国では注目すべきことで，この学派から文之玄昌 (ぶんしげんしよう) が出て近世朱子学に影響を与えた。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

薩南学派
さつなんがくは

室町時代の朱子学派の一つ。文明 10 (1478) 年，島津忠昌に招かれた五山の禅僧，桂庵玄樹が薩摩国で朱子学を講じたのに始る。月渚玄得や文之玄昌らの学僧を生み，一派をなしたが，江戸時代に入って衰退した。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典