改訂新版 世界大百科事典 「諸宮調」の意味・わかりやすい解説
諸宮調 (しょきゅうちょう)
zhū gōng diào
中国の宋・金・元代（10～14世紀）に流行した語り物の形式。韻文による歌と散文の叙述とを交互にくりかえして，長編の物語を語った。歌辞の部分は，同一の宮調（調子のこと）に属する二つ以上の曲から成る組曲（これを〈套数〉という）を数十つらね，全体として複数の宮調による大型の組曲形式となっており，諸宮調という名称もそこから起こった。演者は通常1人で，伴奏は琵琶などの弦楽器を用い，そのためまた〈搊弾詞（しゆうたんし）〉ともよばれる。北宋の時（11世紀後半）に，沢州（山西省の晋城）の芸人，孔三伝が創始したといわれ，その後，金・元にかけて南北に広く行われた。特にその組曲形式と四声を通押するそれまでにない押韻法は，元代の雑劇や散曲，すなわち元曲と共通しており，元曲を生みだす有力な母胎となったと考えられる。ただし明代以降は急速にすたれ，現存する作品も少なく，完全に残っているのは，金の章宗の時の人といわれる董解元の作《西廂記諸宮調》，別名《董解元西廂記》（略して《董西廂》）だけである。この作品は唐の元稹の伝奇小説《鶯鶯伝（おうおうでん）》を題材としており，元の王実甫の雑劇《西廂記》に大きな影響をあたえた。その他，不完全なものとしては，1907年に西夏の遺跡であるカラ・ホト（黒水）城址から発見された《劉知遠諸宮調》の残巻，および明代の歌曲集《雍煕楽府（ようきがふ）》などに歌辞が散見する元の王伯成の《天宝遺事諸宮調》がある。《劉知遠諸宮調》は，宋の《五代史平話》にもみえる五代後漢の高祖，劉知遠とその妻の李三娘をめぐる一種の出世物語であり，のちに明代の戯曲《白兎記（はくとき）》となった。金代の作品と推定されるが，形式的には《董西廂》よりやや古い。《天宝遺事諸宮調》は，唐の白居易の《長恨歌》をもとに潤色したもので，作者の王伯成は元初の劇作家である。形式的には最も新しく，組曲の構成が複雑になっている。なお《水滸伝》第51回には，女の芸人が諸宮調を演じる場面が描かれている。
→董西廂
執筆者：金 文 京
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