土俵入り（読み）ドヒョウイリ

デジタル大辞泉

どひょう‐いり〔ドヘウ‐〕【土俵入り】

力士が土俵上で行う儀式。横綱土俵入り（手数でず入り）と、幕内・十両力士の土俵入りとがある。元来は神に祈る儀式であったが、近年は顔見せ、勢ぞろいの意となった。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

どひょう‐いりドヘウ‥【土俵入】

1. 〘 名詞 〙 相撲で、力士が化粧回しをつけ、土俵上で行なう儀式。現在では、大相撲の中入り前に横綱が行なうものと、その前に前頭・小結・関脇・大関の力士が、また十両取組開始前には十両力士が、それぞれ東西に分かれ、化粧回しをつけ、下位から順に登場、土俵に上がって円形に並び最上位の力士の合図で柏手その他の動作を行ない順次退場するものとがある。横綱の土俵入りは手数(でず)入りともいい、化粧回しの上に横綱をつけ、呼出しの先触れにより行司の先導で露払いの力士を先に立て、太刀持の力士を従え土俵に上がり、土俵上で塵浄水(ちりちょうず)、三段の構え、四股(しこ)などの所作を行なう。型には雲龍型と不知火型(しらぬいがた)がある。
   1. [初出の実例]「御位定のはれ勝負、心をただして土俵入」(出典：浄瑠璃・井筒業平河内通（1720）五)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

土俵入り (どひょういり)

力士が化粧まわしをしめて土俵に上がり，顔見世披露をすること。横綱土俵入りと幕内，十両の3種あるが，それぞれ取組前に行われる儀式である。江戸時代中期のころから，相撲番付上位力士たちが東西に分かれて登場し，四股踏み（力足）と手拍子を打ち，天長地久を祈り，地の邪気をはらい清めて安全を願ったが，この幕内力士土俵入りを採用して，ひとり土俵入りを行うようになったのは1789年（寛政1）の谷風梶之助からである。当時は腰にまとうしめ縄を〈横綱〉といい，尊称であっても番付上の地位の名称ではなかったから，横綱土俵入りというようになったのは，明治時代初期のころからである。現在，横綱土俵入りの型には，雲竜型と不知火（しらぬい）型の二つがある。一方の幕内土俵入りは，横綱土俵入りの祖型である四股踏みと手を前方に伸ばす動作を行っていたが，明治中期ごろになって上段の三役，前頭の枚数が増えたため，これまでのように，大きく四股を踏んで手を伸ばすのには土俵が狭いので，四股踏みは，化粧まわしの端をちょっとつまんで上げる動作に変え，大きく手拍子を打っていたのを軽く手を合わせることに簡略化するようになり，現在に及んでいる。なお，〈横綱土俵入り〉の名称は，相撲家元吉田追風の免許状には〈方屋入（かたやいり）〉と古くから書かれている。
執筆者：池田 雅雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

土俵入り
どひょういり

大相撲で幕内および十両力士が土俵に上がって行なう礼式。化粧まわしを着けて円形に並び，最上位力士の合図によって所定の所作事を行なう。横綱の土俵入りは単独で行なう。古くは方屋 (かたや) 入りといい，寛文1 (1661) 年に土俵がつくられてから，土俵入りというようになった。元来，天長地久，五穀豊穣を祈る礼式で，元禄の頃は大関以下幕下までの力士が交代で顔見世を兼ねて土俵に上がり，呼出しの拍子木に合わせてかしわ手を打ち，手を上げ，四股を踏んだが，明治中期に三役 (さんやく) 以下幕内力士が増員されたため，手を高く差し伸べて四股を踏むには土俵が狭くなったので，四股の代わりに化粧まわしの上端を指で少し持ち上げ，手は差し伸ばさずに上に上げる現在のような形式となった。天皇，皇族が観覧の際には，十両および幕内は御前がかりという全員が正面を向いた土俵入りを行なう。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

日本大百科全書(ニッポニカ)

土俵入り
どひょういり

力士が相撲(すもう)場へ入場すること。江戸勧進相撲の初め、相撲場を片屋（方屋）といい、力士が入場することを「片屋入り」といったが、1661年（寛文1）土俵が新設されてから、転じて土俵入りというようになった。土俵入りには「横綱土俵入り」と幕内・十両力士の各「土俵入り」がある。

　元禄(げんろく)時代（1688～1704）は、大関以下が7、8人ずつ交替で土俵にあがり、呼出しの拍子木にあわせ、かしわ手を打ち、手をあげ、四股(しこ)を踏んで「天長地久」を祈り邪気を払う儀式であった。当時は場所ごとに出場力士が一定せず、登場する力士の顔ぶれを観客に「顔見せ」する目的があった。その後、1789年（寛政1）初めて谷風・小野川に横綱免許があり、これを機に、古くから大ぜいで土俵入りする形式を改め、横綱を締めた大関が、ひとりで土俵入りする儀式に転用された。明治中期になると、大関、三役以下の幕内力士が増員され、十両制度ができたため、四股を大きく踏み、手を高く差し伸べるには土俵が狭くなったので、現在行われているように四股踏みのかわりに化粧回しの上方を指で少しあげ、差し伸ばす手を上にあげる方式に簡略化するようになった。

［池田雅雄］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

土俵入り【どひょういり】

力士が化粧まわしをつけ，それぞれ東西に分かれて土俵に上って顔見世披露をする儀式。土俵入りには，横綱土俵入り，幕内，十両の３種がある。幕内力士と十両力士は現在，下位の者から登場し円形に並び，軽く手拍子を打ち，化粧まわしをつまんで上げる所作をする。横綱の土俵入りは手数入(でずいり)と呼ぶ。

出典　株式会社平凡社

知恵蔵

土俵入り

取組前に、力士が化粧まわしをつけて勢揃いすること。十両力士、幕内力士は、その日の取組の東西別に従って分かれて行う。横綱の土俵入りは太刀持ち、露払いを従えて、入場し、四股、せり上がりなどで相撲の基本の型を示す。横綱土俵入りにはせり上がりの時に左手を脇腹に付け、右手を斜め上に差し伸べる雲竜型と、両手を差し伸べる不知火型がある。横綱の結び目は雲竜型が1つ、不知火型は2つ。近年では曙、貴乃花、武蔵丸、朝青龍は雲竜型、3代目横綱若乃花は不知火型を選んだ。

(根岸敦生 朝日新聞記者 ／ 2007年)

出典　(株)朝日新聞出版発行「知恵蔵」

とっさの日本語便利帳

土俵入り

十両以上の力士による入場の儀式。化粧まわしを付け、土俵の周りを囲んで行われる。横綱は、最後に太刀持ち、露払いの二人の介添えで二通りの型で別々に行う。雲竜(うんりゅう)型はせり上がりの際に左手を胸に右手を斜め前に差し出すのに対し、不知火(しらぬい)型は両手を広げる、などの違いがある。雲竜型が一般的。

出典　(株)朝日新聞出版発行「とっさの日本語便利帳」

世界大百科事典（旧版）内の土俵入りの言及

【横綱】より

…横綱に関する古文書は少なく，1773年(安永2)に行司式守五太夫の書いた伝書によると，その起源は，城や屋敷を建てるときの地鎮祭に大関2人を招き，おはらいの地踏みを行ったが，その儀式免許を京都五条家が〈横綱之伝〉を許すといったことから始まったとされる。これを職業相撲の興行の土俵に移したのが吉田司（よしだつかさ）家で，89年(寛政1)11月場所中に，初めて谷風梶之助，小野川喜三郎の両関脇(実力大関)に，〈横綱〉というしめ縄を腰にまとって土俵入りする免許を与えた。当時，横綱は腰にまとったしめ縄をさすのみで，もちろん番付には関係がなく，また大関の称号でもなかった。…

※「土俵入り」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」