座主（読み）ザス

デジタル大辞泉

ざ‐す【座主】

１ 学・徳ともにすぐれた一座の上首。
２ 大寺を統括する首席の僧職。延暦寺の天台座主に始まり、金剛峰寺・醍醐寺などで官命によって任ぜられたが、明治以後は私称。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ざ‐す【座主】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 学徳すぐれた、一座の中の上首。また、講席の座の上首。
   1. [初出の実例]「博学座主の、口には唯識の理を、微細にいふものも」(出典：十善法語（1775）一〇)
   2. [その他の文献]〔釈氏要覧‐上〕
3. ② 僧の職名。大寺の寺務を統括する首席の僧。延暦寺の天台座主にはじまり、金剛峰寺、醍醐寺などでもこの職を置いた。
   1. [初出の実例]「勅置_二貞観寺座主_一」(出典：日本三代実録‐貞観一八年（876）八月二九日)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

【座主】ざしゆ

唐・宋の時、進士の主試官をいう。〔唐国史補、下〕第するを得たるもの、之れを士と謂ふ。互ひに相ひ推して、之れを先輩と謂ふ。に捷(か)ちえたるもの、之れを同年と謂ふ。司、之れを座と謂ふ。(ざす)　仏教で首座をいう。

字通「座」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

百科事典マイペディア

座主【ざす】

仏教で大寺の管主の称。元来は学徳すぐれた一座の上首の意。日本では824年義真が延暦寺座主（天台座主）に任命されたのが初め。以後，高野山，醍醐寺，大伝法院，日光山など座主の補任があったが，現在では天台宗が専称する。
→関連項目足利義教｜三綱｜所司（仏教）｜満済｜満済准后日記

出典　株式会社平凡社

日本大百科全書(ニッポニカ)

座主
ざす

「一座の主たる者」が原意。中国仏教では、一般に徳高く学秀でた僧をよぶことが多い。日本では、天台宗の総本山比叡山(ひえいざん)延暦寺(えんりゃくじ)で、854年（仁寿4）4月に円仁(えんにん)を延暦寺座主に任ずる官符があり、開山最澄(さいちょう)を嗣(つ)ぐ義真(ぎしん)にさかのぼって初代座主とした。これは天台座主と称せられ、管長職をさす公称となった。山科(やましな)（京都市）元慶寺(がんぎょうじ)の遍昭(へんじょう)、高野山(こうやさん)金剛峯寺(こんごうぶじ)の寿長(じゅちょう)、醍醐寺(だいごじ)の観賢(かんけん)などから、それぞれの寺主を座主と称することになる。このほか、超昇(ちょうしょう)寺（奈良市、廃寺）、貞観(じょうがん)寺（京都市、廃寺）、法性(ほっしょう)寺（京都市）、極楽(ごくらく)寺（鎌倉市）、東光(とうこう)寺（京都市、廃寺）、日光山輪王(りんのう)寺（日光市）でも座主と称する。

［木内堯央］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

山川 日本史小辞典 改訂新版

座主
ざす

大寺の寺務を統轄する僧職。824年(天長元)(822年とも)義真(ぎしん)が延暦寺内で天台座主とよばれたのが初見だが，公的には854年(斉衡元)円仁(えんにん)が勅によって延暦寺座主に任じられたのが初例。以後超昇寺・貞観(じょうがん)寺・嘉祥寺・金剛峰寺・醍醐寺・大伝法院などにおかれた。本来は学徳の抜きんでた上首の意味であり，就任者の資格要件には広汎で優れた学徳が要求されていたが，その後しだいに権門出身者が独占するようになった。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

座主
ざす

僧職名。一山の上首となって寺務を統理する者の称。特に天台宗では最高の地位にある僧をいう。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の座主の言及

【住職】より

…たとえば，皇室ゆかりの名刹では，平安時代から勅許によって門跡(門主)の称が許され，いわゆる門跡寺院が現れた。また，延暦寺は座主（ざす），園城（おんじよう）寺(三井寺)は長吏，東寺は長者，西大寺は長老，本願寺は法主(または門跡)，東大寺，興福寺，法隆寺は別当，日蓮宗諸本山は貫主（かんじゆ）(貫首)，近世の檀林などの宗学研鑚の寺では能化（のうけ），化主などと，その寺独自の呼称があった。そして，近代ではこれら大寺院は宗派を超えて管長と称すことも多い。…

【天台座主】より

…天台宗の貫首(管主)で，同時に比叡山延暦寺一山の住職でもあり，山の座主ともいう。824年(天長1)義真が第1代となり，第3代円仁から太政官符をもって補せられ，円仁と第5代円珍は最澄とともに大師号を受けた。…

※「座主」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」