太一（読み）タイイツ

デジタル大辞泉

たい‐いつ【太一／泰一／太^▽乙】

１ 中国の古代思想で、天地・万物の生じる根源。宇宙の本体。
２ 天を主宰する神の名。北極星の神格化されたもので、古代中国、特に漢代に崇拝された。
３ 「太一星」に同じ。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

たい‐いつ【太一・太乙・泰一・大一】

1. [ 1 ] 〘 名詞 〙
   1. ① 中国の上代の思想で、天地・万物の生ずる根元。宇宙の本体。
      1. [初出の実例]「夫皇上帝者大乙之神霊、天地万物之君親」(出典：藤樹文集（1648頃）三)
      2. [その他の文献]〔礼記‐礼運〕
   2. ② 天神の一つ。天上の五帝をすべるとされ、天帝・上帝の別名ともいう。また、北極紫微宮をその居所とするところから、時に北極星そのものを指す。
      1. [初出の実例]「烹_レ鷺而祭_二太一_一、安知_二求_レ仙之徴_一」(出典：本朝文粋（1060頃）三・立神祠〈三善清行〉)
      2. [その他の文献]〔宋玉‐高唐賦〕
2. [ 2 ] ＝たいいつせい（太一星）
   1. [初出の実例]「凡玄象器物、〈略〉、太一雷公式、私家不_レ得_レ有、違者徒一年」(出典：律（718）職制)
   2. [その他の文献]〔易緯乾鑿度〕

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

太一
たいいつ

中国の古代思想で、「大一」または「泰一」「太乙」とも書く。『荀子(じゅんし)』『荘子(そうじ)』『呂氏春秋(りょししゅんじゅう)』『淮南子(えなんじ)』等にみえるが、そこでの用例では万有を包含する大道、天地創造の混沌(こんとん)たる元気、道を意味する。たとえば『呂氏春秋』大楽篇(へん)には「万物の出づる所は、太一に造(はじ)まり、陰陽に化す」とあり、『礼記(らいき)』礼運篇では「夫(そ)れ礼は必ず太一に本づく」とある。いま一つの用例は、『史記』封禅書や天官書にみえるもので、天神のもっとも尊いものの名、あるいはその住居紫微(しび)宮のことであるといい、北極星を太一というともみえる。封禅書には「天神の貴きものを太一という」とあり、天官書の注では「泰一は天帝の別名」としている。前者の用例は後の宋学(そうがく)にいう「無極にして太極」の太極の意味に近く、後者の場合は道教系の民間宗教の信仰対象に近い。

［町田三郎］

『武内義雄著『老子と荘子』（1930・岩波書店）』▽『津田左右吉著『道家思想と其の展開』（1939・岩波書店）』

[参照項目] | 太極

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

太一 (たいいつ)
tài yī

〈大一〉〈太乙〉また〈泰一〉とも表記される。《荘子》などでは〈道〉の同義語として用いられているが，《淮南子（えなんじ）》天文訓に〈紫宮は太一の居なり〉といい，鄭玄（じようげん）が〈太一は北辰の名なり〉というように，やがて天界の紫微宮を居所とする北極星の神名となり，漢代では宇宙の最高神と考えられた。〈天皇大帝〉ともよばれて経書にあらわれる〈昊天（こうてん）上帝〉とも同一視される。太一の神格化は，前2世紀，漢の武帝の時代に，謬忌（びゆうき）の奏言にもとづいて長安城の南東郊に薄忌（はくき）太一とよばれる祠壇が設けられたのを最初とし，そこでは天一，地一，太一の3神が祭られた。前112年（元鼎5）には，雲陽（陝西省淳化県）に置かれた甘泉宮の南に泰畤（たいじ）とよばれる太一祠壇が設けられた。泰畤は紫色で3層，八角形をなし，補佐神の青，赤，黄，白，黒の五帝の壇が環状にとりかこみ，太一神の祭はもっぱらここで行われるようになった。
執筆者：吉川 忠夫

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

普及版 字通

【太一】たいいつ

根原の道。〔荘子、天下〕（関尹、老）之れをつるに常無を以てし、之れをとするに太一を以てし、濡下を以て表と爲す。

字通「太」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

太一
たいいつ
Tai-yi

中国，戦国時代の末頃，宇宙の根本原理 (道) を表わす形而上的観念として用いられていたが，のちに占星学に取入れられて天体と結びつき，北極星の名称となり，天上の紫微宮が太一の住居とされた。前漢には北極星としての太一が神格化されて天上の神となり，天や上帝と同様に，天子の祭祀の対象となった。また前漢末には天皇大帝や天皇とも呼ばれた。後漢以後は，6世紀後半に道教の最高神である元始天尊が出現するまで，この天皇大帝が宇宙の最高神となった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の太一の言及

【九宮貴神】より

…中国の唐･宋時代に盛んにおこなわれた道教的信仰の一つ。天の九宮すなわち9区域を太一･摂提･軒轅･招揺･天符･青竜･咸池･太陰･天一の九神が支配し，なかでも北辰におざす太一神が《易》の八卦に配当された九宮を巡行するにともない，九宮それぞれに対応する地上の9分野に水旱，兵乱，政変などの災厄が生ずるとされ，そこで朝廷では太一神の巡行を推算し春秋2回の祭祀によって息災をおこなった。【坂出 祥伸】。…

【天帝】より

…天帝は元来は唯一神であったであろうが，その力を代行する職能神が実際的な力をふるったことや，春秋戦国時代には各国がそれぞれに天帝を祭ろうとしたことから，帝は必ずしも唯一のものではなくなる。漢代になると秦の畤（し）の祭祀を引きついで帝は五帝(五方の帝――青帝，赤帝，黄帝，白帝，黒帝)に整理され，五帝の上に昊天上帝（こうてんじようてい），太一（たいいつ），天皇上帝（てんこうじようてい）などと呼ばれる最高神が位置する天上のヒエラルヒーが完成する。皇帝天【小南 一郎】。…

※「太一」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」