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宝暦事件 ほうれきじけん

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

宝暦事件
ほうれきじけん

江戸時代後期,朝廷の尊王論者が幕府に処罰された事件。竹内 (たけのうち) 式部は,桃園天皇近習 (きんじゅ) 徳大寺公城,久我 (こが) 敏通,正親町 (おおぎまち) 三条公積,烏丸光胤坊城俊逸らに神書儒書を講じた。幕府専制に対し強い不満をもっていたこれら少壮公卿は,桃園天皇へも式部に進講させ,そのうえ坊城や徳大寺らはみずからも神学を講じた。これに対し朝幕関係の安定をはかる関白一条道香は深く事態を憂い,公卿の武術稽古禁止を理由に式部を京都所司代に告訴。宝暦8 (1758) 年徳大寺は近習職を免じられて所司代に訴えられ,他の公卿8名は罷官,永蟄居 (えいちっきょ) ,式部は翌年重追放に処せられた。

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デジタル大辞泉の解説

ほうれき‐じけん【宝暦事件】

宝暦8~9年(1758~1759)江戸幕府が、皇権回復を説く尊王論者の竹内式部らを処罰した事件。

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百科事典マイペディアの解説

宝暦事件【ほうりゃくじけん】

宝暦(ほうれき)事件

宝暦事件【ほうれきじけん】

1758年(宝暦8年)竹内式部が幕府に処罰された事件。尊王論者竹内(たけのうち)式部の大義名分論の講義を受けた徳大寺公城ら公卿十数人は,侍講を説いて式部の説を桃園天皇に進講させた。
→関連項目山県大弐

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世界大百科事典 第2版の解説

ほうれきじけん【宝暦事件】

〈ほうりゃくじけん〉とも読む。江戸中期に竹内式部らが処罰された事件。式部は京都に出て垂加神道と崎門派の儒学を学び,公卿に神書(《日本書紀》),儒書を講じていたが,彼らは式部の学を奉じ,中には軍学を学ぶ者があるといわれた。関白一条道香はこれを憂えていたが,公卿たちは桃園天皇に《大学章句》《孟子集註》を用いて崎門流の講釈をし,また垂加風に神書を進講した。道香の要求で次の関白近衛内前は《日本書紀》の進講停止を命じ,さらに式部から学ぶことも禁止しようとした。

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大辞林 第三版の解説

ほうれきじけん【宝暦事件】

1758年(宝暦8)、朝廷内の尊王論者の弾圧事件。竹内式部が大義名分論の立場から桃園天皇側近の公卿に神学・儒学を講じ、公卿は侍講を通じ天皇にこの説を進講させた。関白一条道香は事態を憂慮し式部を京都所司代に告訴。公卿らは罷官・謹慎、式部は翌年重追放に処せられた。

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日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

宝暦事件
ほうれきじけん

1758年(宝暦8)に京都で朝権回復を志す尊王論者の少壮公卿(くぎょう)らと竹内式部(たけのうちしきぶ)が処罰された事件。儒者、神道者の竹内式部は崎門(きもん)学派、垂加神道(すいかしんとう)に基づいて『日本書紀』『保建(ほうけん)大記』『靖献遺言(せいけんいげん)』などを家塾で講義した。そのなかで武家に政権を奪われた朝家の政権回復の心構えを説く一方、激しく将軍を誹謗(ひぼう)した。現状に不満をもつ門弟の徳大寺公城(きみき)、正親町三条公積(おおぎまちさんじょうきんつむ)、烏丸光胤(からすまるみつたね)、西洞院時名(にしのとういんときな)などの公卿は師の説に深く感銘した。彼らは君徳涵養(かんよう)のため若い桃園(ももぞの)天皇に式部の学説にのっとった『日本書紀』を進講した。しかし事が朝廷と幕府との関係悪化に発展するのを恐れた前関白一条道香(みちか)らは、天皇の嫡母青綺門院(せいきもんいん)を動かして、徳大寺らの官を停(と)め永蟄居(えいちっきょ)など処罰して天皇の周囲から排除した(宝暦8年7月)。一方、式部については、京都所司代松平輝高に連絡して幕府にゆだね、翌59年5月京都町奉行(ぶぎょう)は式部を重追放に処した。式部は京を追われ伊勢(いせ)国(三重県)宇治山田へ退去した。[山田忠雄]

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世界大百科事典内の宝暦事件の言及

【桃園天皇】より

…好学の聞えが高く,漢学の造詣も後光明天皇以来と,侍読の臣が感嘆したという。在位の間に起きた宝暦事件は王政復古運動の暁鐘といわれるが,一面天皇の旺盛な向学心をうかがわせるものであった。この事件は57年(宝暦7)垂加流の神道家竹内式部に師事した徳大寺公城らの少壮公家がその神道説を天皇に進講したのが発端である。…

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