持仏堂（読み）ジブツドウ

デジタル大辞泉

じぶつ‐どう〔ヂブツダウ〕【持仏堂】

持仏や先祖の位牌いはいを安置しておく堂、または室。仏間。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

じぶつ‐どうヂブツダウ【持仏堂】

1. 〘 名詞 〙 持仏または祖先の位牌を安置しておく堂、あるいは室。仏間。仏壇をいうこともある。持仏。
   1. [初出の実例]「入道の宮は、持仏(ヂブツ)だうの妻戸おしあけて」(出典：狭衣物語（1069‐77頃か）三)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

持仏堂 (じぶつどう)

平生信仰している仏像すなわち念持仏を安置した堂。院家や子院（塔頭（たつちゆう））などで，僧侶のみの礼拝の対象とした持仏堂は内持仏堂という。義浄三蔵の《南海寄帰内法伝》巻九は僧坊内に念持仏を安置した例をあげ，〈西国相伝へて其来ること久し〉と述べている。日本では《維摩会（ゆいまえ）縁起》《伊呂波字類抄》などに，藤原鎌足が病気全快を祈って維摩詰（ゆいまきつ）像を造り，〈家中に堂を建て〉て山階（やましな）精舎・陶原（すえはら）精舎としたと伝え，これが興福寺となったことは史上有名である。また，石上宅嗣（いそのかみのやかつぐ）が私宅を阿閦寺（あしゆくじ）としたが，厳密にいうと阿閦如来を安置した堂で，持仏堂であった。平安時代以降には貴族が邸内に持仏堂を建てた例は多く，平等院にも持仏堂があり，《狭衣物語》に〈入道の宮は御持仏堂のつま戸をおしあけ〉などとみえ，源頼朝も1188年（文治4）4月に持仏堂で《法華経》の講読を行うなどの例が《吾妻鏡》にみえる。自身や一門一族の安寧（あんねい）などを祈願する場所として，また禅定（ぜんじよう）の場所として利用された。近世になると茶人長闇堂のごとく，維摩居士の方7尺の居宅の故事にならい，茶室を兼ねた持仏堂を造ることも行われた。
執筆者：堀池 春峰

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

山川 日本史小辞典 改訂新版

持仏堂
じぶつどう

平生身近に安置して朝夕礼拝する念持仏のための小堂。本堂と別に子院などで僧侶のみが礼拝する持仏堂を，とくに内持仏堂とよぶこともある。奈良時代には念持仏は厨子に安置され，橘夫人厨子などが現存。平安時代以降，持仏堂が盛んに造られた。足利義政の持仏堂である慈照寺東求堂(とうぐどう)が代表例。近世になると茶室を兼ねた持仏堂を造ることも広まった。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

持仏堂【じぶつどう】

朝夕その人が信仰し礼拝する仏像（念持仏，持仏）を安置しておく建物，または部屋。江戸中期以後，一般化した在家の仏間や仏檀はこの変形である。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の持仏堂の言及

【念持仏】より

…その多くは小金銅仏，小木仏で，簡素な宮殿（くうでん）(龕（がん）)，厨子（ずし）などに安置される。元来念持仏は自宅の一室に宮殿，厨子を安置し，私的に礼拝するものであるが，別棟や小堂を設ける場合もあり，これを持仏堂という。今日各家庭にみる仏壇は江戸時代にその形態が成立するが，これは念持仏安置が一般化し，普及発展したものといえる。…

※「持仏堂」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」